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眼到手到腰腿到，心真神真力又真，
三真四倒合一处，防己有余能制人。
注：眼观六路,手倒而腰腿随之，心意必须与精神会合，再 加内外相合的真力辅之，且眼不观则已，观之则强弱可知。既明 虚实强弱，而心与神辨其内，用真力攻其外，则防己有余，攻人 必胜。
歌二十六
力要刚兮更若柔，刚柔偏重功难收，
过刚必折真物理，优柔太盛等于体。
注：用大力使之行，必有大力使之止。行与止皆非力不可。 物无大小，均有力存乎其中。然而力虽无大小，但必须分刚柔。 过刚不中，过柔亦不中，盖刚硬易折，优柔则易萎，动辄必须刚 柔适中，刚柔相济。刚以破之，柔以化之，乃为得之。
歌二十七
刚柔相济是何言，刚柔相辅总无难， 刚柔当用乾坤手，揭天掀地海波澜。
注：刚柔相济，是刚之硬与柔之软，二者相合。以刚济柔之 偏，不致于弱；柔泄刚之偏，不失于强，乃谓适中，亦可谓之相 互辅助。
刚柔之理既明，再讲运用之法，即为“乾坤手”。乾者为天、 为阳、为刚；坤者为地、为阴、为柔。再两掌而论；一反一正即
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为乾坤手。用之时，一上一下，如海水波澜起仗之状。
歌二十八
人刚我柔是正方，我刚人柔法亦良， 刚柔相遇腰求胜，解此纠纷步法强。
注：人刚我柔，我用走法化之，此为上乘之理，我用刚时， 而人用柔化我，其法亦佳，须视我之走法，腰如何长、腿如何 泄，以求其胜。
彼刚我柔，人来我走，纠纷之际，有何法以解之？则全在步 法之前进、后退、跟步、跨步，周旋往复，视彼刚柔以制之。总 之则柔相遇，以腰和步法求之，胜负可判。
歌二十九
步法动时腰先提，收缩合宜显神奇， 足欲动时腰不动，踉跄迈去误时机。
注：身之主宰为腰，系乎手足，一举一动皆听命于腰。故此 步法之动时，腰先略提，其步之变换，乃轻而圆活。至于收和缩 配合合拍，攻守且易显精妙。若或足欲动，而腰尚未动，势必板 滞。况无步法以节制，率而行动，动必得咎，虽有可乘之机会, 亦必失之。
歌三十
转身变法步莫长，擦地而行莫要慌， 看准来势方伸手，巧女穿针稳柔刚。
注：凡是动转变势，无论如何行动，其步法要小，切忌长 大。盖小则速，速则快，快则发之必急，他人不易躲避。故宜擦 地而行，则稳而准，莫要惊慌错过机会。但须看明来人之手势, 虚实顺逆，然后出手以应之，方保无虞。切记：有如巧女取针穿 线之巧，内存心稳，针刚线柔之意。稳准，则速之力出焉。
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歌三十一
人持利剑我不忙，飞剑遥遥到身强， 看他来路哼哈泄，邪不侵正语颇良。
注：彼此相斗，或持刀械相加，此时若不心慌，精神饱满, 注视敌人兵器，虽有飞剑遥遥而来，亦自有御敌之策。如一时手 足失措，定为他人所乘。故敌之利器来自身旁，要看来路如何? 自己虽然空手，但恃哼哈之气以震慑之，则彼必惊异，骇闻而失 其利。是我之正气镇彼之邪气之故。
歌三十二
短兵相接似难防，哪怕纯利是鱼肠，
伸手来取囊中物，指山打磨妙中藏。
注：短兵相接急如星火，仓促之间似难防范，如果心定神 安，静中待动以取之，虽利若鱼肠剑，亦难伸手而得，犹如探囊 取物。其中道理何在？即指山打磨之法。借乎声东击西，使敌迷 乱，趁势而进，彼定失败。此乃诱敌之计，妙不可言。
歌三十三
人众我寡力难强，巧破千钧莫要忘，
一手不劳凭指力，犁牛犹怕反弓张。
注：若逢人众我寡势难力敌时，若恃力迎拒则不易胜，当用 智取。以一巧破千钧（一钧合15千克）之力，即藉穿花打柳, 指东击西，诱敌人我法中，则我用指力可取胜矣。且彼如犁牛之 强，见鞭挞而犹惧，何况人哉。
歌三十四
伸手不见掌前人，又无油松照彼身，
收缩眼皮努睛看，底盘掌使显奇神。
注：白天对敌，易于周旋，夜晚天黑地暗，伸手不见掌，对 面不见人，应如之何？宜守定身法，直掌前伸。再无火把灯烛照 亮，如何得见？只要收缩眼皮，努睛视之，并且使底盘架式则 易取胜。
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