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7.1 伶用意
太极拳被称为练意用意的内家拳术，那么，何为意，怎样 用，常常成为大家十分关心的问题。首先让我们看看古典拳论的 有关论述。最早的太极拳经典《太极拳论》中并没有对意做明确 的要求；《研手法（二)》中有“意上寓下后天返”；《十三总势说 略》讲“始而意动，既而劲动，转接要一线串成”，“凡此皆是 意，不在外面”；《十三势行功歌》讲“命意源头在腰隙，变转虚 实须留意”，“势势存心揆用意，刻刻留意在腰间”，“意气君来骨 肉臣”；《太极拳解》“心为令，气为旗”，“先在心，后在身”， “全身意在蓄神，不在气”；《五字诀》“一日心静：彼无力我亦无 力，我意仍在先。要刻刻留意，挨何处，心要用在何处”，“此全 是用意，不是用劲”；《太极拳术十要》第六点“用意不用力”， “若不用力而用意，意之所至，气即至焉'在其他拳论中还有一 些对意的描述，这里我们不一一摘出。从上可以看出，意的概念 被提出，是太极拳技术发展到一个更高水平的标志，充分说明意 在太极拳中的重要地位。那么究竟太极拳的意是什么呢？
7.1.1用意的含义 ——
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用意是一种心理定向活动，即有关练拳的各种想法。意在 《现代汉语词典》中解释为“意念”、“想法”，意具有意识、想法
024式太极拳入门与提高的含义。太极拳中的用意，也是一种练拳的意识、想法，从生 理、心理角度来看，是由物质器官大脑皮层产生的一种心理定向 活动，符合生理学诱导规律。通俗讲太极拳中的意是一种想法， 一种注意活动。拳论“变化虚实须留意”，“势势存心揆用意”中 的意其实就是注意、想法。那么注意什么、想什么也就是意的内 容。
0
24
式
太
极
拳
入
门
与
提
高
太极拳在用意方面内容非常丰富，根据练习的目的以及想的 内容不同分为健身意和技击意两大类。
1. 健身意
着重练“体”，以健身为主要目的。
(1) 松静意：以想身体、思想放松为主要内容的心理活动。
具体操作：详见“论放松”。
(2) 身正意：以想身体端正为主的心理活动。
具体操作：三平一竖，十字坐标。就人体内部结构而言，从 百会穴到两脚涌泉穴连线中点构成人体的中垂线，由肩的两端与 大椎穴三点连成…条水平线。百会、人中、中丹田、下丹田、会 阴穴构成前中心垂直线；由尾闾、命门、大椎、玉枕再至百会构 成后中心垂直线，前后两条垂直线（即任、督二脉）连接起来， 构成了小周天气圈。水平线与中垂线相交构成了人体内在的十字 交叉平衡线，就像一个十字坐标。就气圈而言，可划分为三个平 圈一个竖圈共四大圈。其中平圈有肩圈、腰圈、胯圈；竖圈有下 丹田处的立体圈；此外还有手、腕、肘、肩、胯、膝、足腕及颈 部各关节的中圈；大、小腿及大、小臂内均可想象内含若干小 圈。人之周身，可视为内含十字架的一大球体。三平一竖四大圈 在分工上表现为：肩圈主人体平衡，腰圈主人体旋转，胯圈主人 体进退，丹田立体圈主人体技击发力。行功走架中，人之进退， 犹如球体在水面上鼓荡；人之起落，则如球体胀缩；人之旋转， 犹如球体在大浪中翻滚，无论球体的方位如何变化，体内的十字
交叉线务必保持中正平衡，由此久而久之，人体自可随遇而安, 做到身体的中正。
(3) 虚实意：以想身体重心所处位置和劲力变化为主的心理 活动。
具体操作：虚实互变，一虚一实。行功走架中，上肢左、右 手，下肢左、右足，身体各个部位无不是由虚变实或由实变虚交 替互变。不管是动势还是定势，实者即着实意，虚者即拟虚意， 由意识的引导产生重心、劲力的虚实变化。所谓手之虚意若按浮 球于水，稍有不慎即有失空之虞；足之虚意如履薄冰，稍有不慎 即可坠之；手之实意，就像遇强敌，腰间机发，气达指梢，掌则 掌心吐力，拳则指缝吐力，意之透其肤、入其骨；足之实意，五 趾抓地，足踵踩劲，人地三分，合为一体，任其巨力难撼之；若 蹬之，足心涌泉穴吐力，挡者皆倾；若踢之，足尖吐力，着者即 伤，躯干的虚实，通过上下、左右的松紧变化，产生重心偏移运 动，重心偏向一边为实，另一边为虚。行功走架中，分辨虚实的 基本原则为：左腿实则右腿虚，右腿实则左腿虚；上下肢则相 反，凡左腿虚时，左手要实，右腿虚时右手要实，前实则后虚， 上虚则下实，則后、左右、上下均须一'虚一■实，切忌左半球或右 半球全实或全虚。至于单鞭及左右分等势，虽可另当别论，但 阴阳虚实亦自在其中，无非是内含虚实忽变意而为之。
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