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要知太极拳之来出，必先知太极之含意。太极即太氓。"人” 者，有极其至大的意思。“虚”者，空虚尤物之意。人虚为十空之 境，真气所充，神明之宫府。真气之精微无运至，故化之 本始，运气之真元。太极乘气动而十阳，静时这就足太极 生阴阳之理。
“阴阳”是古代哲学理论的代名词，用来说明1刀巾物内郃 厲性的相丌对 >)统一 4转化。阴阳觇念中具打对统相厅 依存、相瓦协调、相互转化的特点，太极拳就足符介阳付、' 统的基础上，创造出的一袞刚圯相济，内外， 、 快慢相，形意结合，顺逆缠丝等相介的动作路，
合时为太极，所以将这套拳称之为太极拳。如按人极拳皆势处求 练持之以恒，久就可以练到阴的功火。迸人“妙 下运一太极，太极一运化巧打”的境界。达到这仲程度时，人 极理气活跃，气机相通，“气充盛，阴阳平衡，训以卜内外形 气一体，如太极之象，混然一
太极拳发源于南竹温陈家沟。
陈家沟位温县城东的靑风岭, 600年前叫常杨忖，侃温 砝姓忐记载：“明洪武初年，因无铁木坏吖怀庆（仲庆'牯八 砝，温县在内），明兵久攻不卜急于统大卜。太旧丄怒 民，大加屠戮，时温民死者甚多。”扣传饤洗怀火之,7,人 烟几绝，乃迁民填补，屯垦荒。有八九由山西洪朴彳迁来，3 地至今尚有“问我祖先何处来，山西洪桐人槐树’的说法。
陈氏始祖陈卜，原籍山西泽州郡（今晋城>，后来由泽州搬 居山西洪桐县。明洪武7年（1374年)，迁居河南怀庆府（今沁 阳）。因始祖陈卜为人忠厚，精通拳械，深为近邻乡民所敬重。 故将其居住的地方叫陈卜庄（解放后，陈卜庄并归温县，至今仍 叫陈卜庄)。先祖后因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，又迁居温县 城东十里的常杨村。村中有一条南北走向的深沟，随着陈氏人丁 繁衍，常杨村易名陈家沟。
始祖陈卜居温县后，为奠定家业基础，傅重于垦种兴建。先 是六世同居，七世分家，兴家立业，人繁家盛。为保卫桑梓，地 方得安，在村中设武学社，教授子孙。由于1711年以前陈氏家 史无文字记载，仅有口传。直至1711年，陈氏十世祖陈庚为陈 卜立碑，方简单记述了陈卜史实。然相距已有300余年。其间人 物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文 字记载，仅从我九世祖陈王庭记起。,
据温县县志和陈氏家谱记载“陈王庭在明末拳术已著名。与 拳术更加研究，又多所心得，代代相传，成为独特之密。”
陈王庭（1600—1680)，又名奏庭。明末清初人。文武兼 优，精于拳械，功夫深厚。在河南、山东一带很有声望。曾在山 东扫荡群匪，贼闻名不敢逼近。因当时社会动荡，久不得志。在 他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极 阴阳之理，参考中经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具 有阴阳相合，刚柔相济的太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路 太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、 锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具前所未有 的独特风格。 ；
陈王庭的著作因年代久远，多遭散失，现尚存《拳经总 歌》、《长短句》词一首。词上半首有“叹当年，披坚执锐，扫荡 群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得 《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下 些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”
陈王庭的独创有以下几点：
(一） 把拳术与导引、吐纳相结合
导引和吐纳是养身术。它是由汉末伟大科学家年禽啓 的屈伸、顾盼、跳跃等动作并结合呼吸运动创编的健身方法，名 为“五禽戏”。也就是后来的气功中，内行功的方式方法
陈王庭把武术中的手、眼、身、法、步的协调动作，同导 引、吐纳结合起来，使意识、呼吸和动作三者密切结合，成为 “内外合一”的内功拳。
(二） 把武术和中医经络学相结合
经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑，流于肢体。脏腑 经络，气血失调，则神肌反常而疾病生焉。“和”则气血流畅而强 身延年。陈王庭根据自己的心得体会，结合经络学说原理，创编 了缠绕螺旋运动方式的太极拳套路。
(三） 创造了双人推手
自古以来，踢、打、摔、拿、跌是我国武术的五大主要技击 法。由于这五种技击法在实践时具有较大的伤害性，因此，历来 大都只作假想性或象征性的练习。这就为花假手法开了方便之 门。而前人苦心积累的宝贵经验，也由于实践不足，很难提高技 击水平。鉴于此，陈王庭才创造了推手方法。这种方法伤害性较 轻，成为一种综合性的实习技击的练习方法。
(四） 剑造了双人刺枪和八杆对练项目
陈王庭创造了双人粘枪法。'粘随不脱，蓄发相变的刺枪术和 八杆对练是太极拳派长兵器的对抗性基本练法。结合陈氏拳术与 众不同的缠丝劲运到器械上，为长兵器对练开辟条简便易行、 提同技术的途径。
(五） 创造了太极拳理论
陈王庭太极拳理论是根据自己实践经验，又总结和吸取明代 民间武术经验而创立的。它包括缠绕螺旋、柔中寓刚、避实击 虛、顺应客观条件变化而变化，以意行气，劲由内换，人不知 我，我独知人，因敌变化等特点。如《拳经总歌》开头两句话： 纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕拜皆依。”就是指在缽习太极拳套路 的基础上练习反应灵敏，逐走达到“牵动四两拨千斤”的高级境
界。
自陈王庭之后，陈家沟练习太极拳之甚盛，老幼妇孺皆练 习，当地流传的谚语：“喝喝陈沟參,，都会翅翅腿。”“会不会，金 刚大捣碓。”就一定程度士反映了4时的情形。这#凤气世代沿 袭，经久不衰，使得历彳七名手辈出。
传至十四世陈长兴（1771—1853),字云亭，著有《太极拳 十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》。他在祖传老 架套路的’碁础上将木极秦套路悔归约、精炼岿纳，创造性地发 展成为现在的陈氏'太极拳一游二路(又去炮捶)。后人称为太 极拳老架（大架)。长兴公以保镡为业，山东，在武术界孚 有盛名。他在戏台前看戏，站立4千百人中（当时农村演戏，身 强力壮者挤在台煎，无座位)，无论众人如何推抬、拥、挤, 脚步丝奉不动凡近其身者，如水触石，不抗自颓，时人称为 “牌位大主。，’子赛耘拳艺精奥，继续保镖山东，卑时10余年，所 遇匪洚敛迹，鲁人幸碑叙其事以为 己念。耕転遄年延熙均为太 极名师教有名弟毕杨露禅。
十四世陈有本在原有套路的基础上，又有些改动，逐渐舍弃 了某些难度和发劲动作，式与老架一样宽大，后人称为新架 (小架
十五世陈清萍，赘婿于赵堡镇(陈家沟东北五里地）每那里 传拳，他在原套路上再进行修改，形成了小巧紧凑、逐步加圈， 由简到繁，逐步提高拳艺技巧的练习套路，世人称为赵堡架。
十六世陈鑫（1849—1929)，字品三，他感到陈氏拳术历代 均以口传为主，文字著作很少，为阐发祖传太极拳’学说，遂发愤 著书立说，用12年的时间写成《陈氏太极拳图画讲义》四卷，
阐发陈氏世代积累的练拳经验。以易理说拳理，引证经络学说; 以缠丝劲为核心，以内劲为统驭，是陈氏太极拳理论宝库中最重 要的一篇。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等著作。
十七世陈发科（1887—1957)，字福生，是近代陈氏太极拳 的代表人物，对发展和传播太极拳有杰出的贡献。自1929年至 1957年一直在北京教授拳术。以其刚柔相济，采、捎、肘、 靠、拿、跌、掷、打，兼施并用，技击技术极好，与人较手时以 得人为准，以不见形为妙的高超击法将人跌出，因其为人忠厚， 武德高尚，受到各界人士的欢迎。教授徒弟很多，有沈家侦、顾 留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。 其子照旭、照奎；女豫霞，拳艺亦很好。陈照奎曾在北京、上 海、郑州、焦作等地教拳（主要以83势新架为主)，徒众很多。 为普及陈氏太极拳做出很大贡献。
十八世陈照丕（1893—1972)，字绩甫。1928年秋，北平同 仁堂东家乐佑申和乐笃同兄弟二人，慕陈氏太极拳之名，托河南 沁阳杜盛兴到陈家沟聘请拳师，族人公推陈照丕前往。到北京后 (时为北平），有词乡李敬庄（庆林）为其在“北平晚报”（1928 年10月）登载宣扬，“我国提倡武术，其目的在于强种卫国，自 卫御武，收复失地。”陈照丕理论造诣极深，积数十年之经验，著 有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈 氏太极拳理论十三篇》等书。他所授弟子的代表有陈小旺、陈止 雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太 极拳做出巨大贡献，深受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳 承前启后，继往开来的一代宗师。
现陈家沟所练的拳械套路有：老架一、二路（炮捶），新架 一、二路（炮捶），小架一、二路，五种推手法。器械有太极 单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、舂秋大刀、 三杆、八杆、十三杆等。这些套路，从风格,技击应用卜，仍 基本上保持原有的传统风格。
陈氏太极拳近百年来在会上经过发展，演变出有代表性的 杨、吴、武、孙四大派。
杨氏太极拳 、
杨福魁（1799—1871)，字露禅，河北年人。陈家沟陈德 瑚在永年开中药铺，杨0家贫卖身到蔡铺为徒，后陈德瑚带杨回 陈家沟家中做些杂活。氏四世祖陈长兴在陈德瑚家设武学， 教后人习拳舞械。阵长兴见杨聪明伶俐，作事殷勤，为人忠诚老 实，又喜爱拳术，与陈德瑚1商量后‘，乃也为麵弟，传授太极拳。 杨练拳极下功夫，被里繹拳癍困时，保李长板舞打盹。这种长 晃很窄，很快蜱轶下来，鱷后继续再如是者七年之久，拳乃 练成。痉老师与东家同意后，装卷归里，离开成家沟（后又两次 拜访陈家)。
杨露禅回家后，经亲友推荐到北京教拳，打败许多名丰，名 声大震，后到清宫王府教拳，因习拳的都是些贵族子弟，为了适 &他们娇嫩体质的需要，便将豳氏太探拳套路中的缠丝劲及寧蹦 跳跃发劲等难度锌大的鉍知作了些淦动，使其姿势较为简化，动 作柔和，不纵不跳，后经其三子健侯修改成中架子。再经其孙澄 浦的修改而成目前流行较广的杨式太极拳。其特点是：架舒 展、动作和顺、姿势软黍。宴求錦里藏针。：杨澄浦（183— 1936)著有《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》，曾在北京、 上海、广州等地传拳，是著名的杨式太极拳一代宗师。
吴式太极拳
杨露禅在清宫王府教拳时族人全佑从学于杨；后又学于 杨班候（1837—1892)。全佑传‘其子泉，后来盛泉从汉姓为 吴，吴鉴皋（187〇~1942)，拳架以柔化箸称，辨手守静而不忘 ，形成了架式大小适中，柔和紧凑的特点。吴泉曾在上海开 办拳社，培养学生，成为现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。
武式太极拳
武禹襄（1812—1880)河北永年人，初学同乡杨露禅大架动
作，后慕名至陈家沟，求长兴公教拳，因其年岁已高（8〇余 岁），不再传拳，其子耕耘走镖山东，不在身边，但见他求学心 切，使将其介绍给陈氏同族十五世陈清萍，陈清萍的拳架小而紧 凑，加圈缠丝，是陈氏小架拳派的支流。武禹襄学拳很下功夫， 潜心专练。在杨式大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武式 太极拳。后传其甥李亦畲（1832—1892)，李再传郝为真（1849 一1920)，郝传其子月如、少如。月如以教拳为业，武式太极拳 始介外传。其特点：动怍轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。
孙式太极拳
孙禄堂（1860—1930)河北完县人。先学形意拳，精通意 理，兼习八卦。著有《形意拳学》、《拳意述真》等书。在北京冇 “活猴”孙禄堂美名佳称。后乂从郝为真学太极拳，将形意、八 卦、太极拳融为一体。形成现在的开合鼓荡，架高步活，独具风 格的孙式太极拳。
简化太极拳
国家体委以杨式太极拳为主，并辅以其他各流派的太极拳， 整理创编而成简化太极拳二十四势、四十八势、八八势等套 路北京体育学院阚桂香同志在陈氏老架太极拳的基础匕编写 了陈氏简化〔'六势太极拳河南宵武水馆教练陈小旺志在陈 仄太极老架、新架的基础，整编而成陈氏二卜八势太极拳。
综上所述现在社会上所流行的太极拳，说然格特点！： 心所不同，在食路形式大小、繁简也芥 似其组织结 构，都明妓以陈氏老架路演变而成?近年来，北京1海、河 尚、尚京、叫安、心家比及陈家沟等地邰 陈氏太极 竽协会（研究会），研究探卜这一贵的文化遗广，：“〈段 贷惟向批界努力奋
陈氏先辈门规戒律
敬插敬尊重 正正直正派 义正义勇见义勇为 信守信、信义 德品德、道德(一）门尊十二严 端（举止端正庄重） 公公正 仁仁慈善良 浩浩然之气、胸怀宽广 忠忠诚老实 诚诚心诚意
敬插敬尊重 正正直正派 义正义
勇见义勇为 信守信、信义 德品德、道德
(二） 规守二十备
1、不倚疼欺人。2、不畏强凌弱。3、不惧险、救危。4、不为非作 歹。5、不仗技采花。6、不借势狂妄。7、不走街卖艺。8、不串乡结党。 9、不奢逸流浪。0、不自骄自满。1〗、不与狂徒较量。12、不与无知争 强。13,不可骄谄贫富。14、不贪无义横财# 15、不与酒色处事。16、不 抗公私之债。17、不得损公碍私。18、不图显官厚禄。19、不当叛国臭 徒。20、不应蹉懈习拳，
(三） 戒章十二、禁
邪不正当的事（歪风邪气）
反坏恶（指坏人坏事、为非作歹）
刁无赖
猾狡猾
奢过分奢侈、挥霍 诈欺诈、诓骗 疯言行狂妄 卑下贱、品质低劣 奸奸诈、虚伪、背叛、下流 谎不老实
狂极端任性、狂妄、妄自尊大 恶恶毒、凶狠、极坏行为
(四）律则二格
1、 善良之人，端德者习拳，以健康强壮身体，为身之根，此乃陈」 挙术本貌共遵。
2、 不良之人，邪恶者从拳，以资侮掠人致本，为患害。此乃陈笮术 成绝反对。
学拳须知
学太极拳不可敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，何能7
乙，
学太极举不可彳，犴则牛事非不何手不可犴，#亦不可彳，外面形 迹必带儒雅风气，不然狂十外，必失尸屮
孕太极拳不吋满，满则招损。俗语云：“大外还有大能谦则虚必受
教，&岂不乐穴之以#哉，众以为善，#斯人矣。
太极窄#着3细心揣雎，一着不揣摩，则此势机矜邱终?昧， 即氓'处处留心，此处不留心，则*脉]、?，转关不灵，动一 拧'成肴，彳能始免终一气贯迎欠，小能气以通，则和儿气终 难问汴。
，人极拳汔学读书，书师明由，学笮然袢,
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