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入六点半棍法的源流
棍术自古以来属各大忒艺之祖是卜人般武艺中熏要聃攻防乓器之它在武林中广为流传而多以外家棍法为由,二明代抗倭名将威继光说过若能棍则诸利器之法,从此得矣可见棍在冷兵器时代中所地位的重整咏存拳六点半棍怯属内家棍法外传甚少六点半棍法主要由前二点、后三点以及中间不进不退为半点的六个基本动作所组成因此被武林中人称之为六点半棍法。
北宋武经总要说取坚重木为之长四几尺,异名有四闩棒日轮,日杵归杆二在冷兵器时代棍棒的使用与配备比其它兵器（如刀、枪、剑、戟等）便利得多能练就一身娴熟的棍法一旦遇有突变常常可以借用家中的扁担、山野树林中树木的粗枝或竹竿为兵器以棍棒作兵器的好处不但在于其取材容易而且运用也十分方便可抡劈、扫、舞可伸可宿可上拦可卜打棍头和棍尾都可运用其威力也容易发挥拳诀中有枪扎条线棍打一大片之说其威力往往可使对手防不胜防一
据传咏春拳宗师一少庵主将棍法传给张元之后其棍法便在红舱中得到流传,后经黄华定和梁娣两侨前辈初步完善咏春拳的门派该套棍法也称之为咏春六点半根法山
于黄华宝、梁二娣两位前辈曾在梨园谋生故此该棍法也裱称为班中六点半棍法因为当时该棍法主要是在红船上练习（不能大展拳脚）所以棍法套路采用平棍和窄马而棍法中只有揉、割、抡、弹钉和挑六个小式口这六小式看似简单而实际匕暗藏的心法是变幻无穷的故此在咏春门中如无相当根基者是不许教授六点半棍法的
与梁二娣起在红船中还有另一位咏春拳高手一一大花面锦授徒有冯少青、霍保全等人由于当时在红船中习武之风非常盛在红船上练习武艺除练拳外还要练机和练棍除木人桩外在船上练棍使用的是棍桩（以木梯或竹梯为桩）并一直流传至今二当时咏春拳的流传已分一支第一支是以黄华宝、梁娣为代表也就是流传至今的梁赞咏春被誉为佛山咏春而另支由大花面锦传冯少青再传黎叶蔗最后又重新传入了佛山虽然是先分后合两脉最终都合于佛山这也是事物发屣的一种必然趋势。因为各脉的流传都离不开佛山咏春的种种传说而这些传说又经门中同人和前辈的代代相传动作或某些手法或提法卜会有细微的差异如咏春拳春拳、永春拳等这是不足为奇的不过各脉流传的拳法、六点半棍的心法却是一致的口
在清朝的同治年间六点半棍法由黄华宝,梁二娣传给了梁赞其后大约在光绪年间梁赞再将棍法传授给陈华顺、梁春和梁壁等人陈华顺又传给了雷汝济和吴仲素等人经他们又传给陈汝棉、黎叶镰和叶问（李小龙的师傅已在早年定居香港）咏春拳的学习很多时候都是以师兄带师弟的方式传授的而黏手和棍法的对练大都是在师兄弟之间进行因此在同门中会出现和谐的师兄互教或师叔伍间互学的团结现象、
大概是到民国初年陈汝棉等人又将棍法传给陈家廉、招就等人。像陈家廉、黎叶藤和叶问等大师都有设馆授徒在这个时期棍法的流传便有了分支而彭南师傅的六点半棍法是黎叶废和招就大师所传这套棍法从外衣上看较为简单而实际的运用却是千变万化变幻无常如咏春拳诀所口三三不尽六六无穷二因此在本门中无相当根基者,是决不会传授六点半棍的即使是熟习二套拳（二套拳是指小念头、寻桥、标指）但品行不良之徒,师傅也决不会将棍法传授给他所以在今天真正掌握这套棍法的门中同人已不多尽管会有很多的爱好者或者是一些同门中人也曾经学过或者还记得整套棍法的打法他们大多都是仅涉猎其皮毛而巳已很难打出该棍的巧劲
由于六点半棍棍法的分支较多流传分布的地域较广它流传和分布的地域包括了佛山,广州、中山、南海、番禺和香港（在番禺我同门好友严伟文先生的棍法使得不错）在国外棍法的流传又有一支分支有永春拳六点平棍和咏春拳六点半棍但这并不是存在两家棍法从源流来看原是出寸一家只是各家习者的法大同小异而已本质上是异曲同工的
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