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三才剑法系内家剑法中的精品内家剑法是中国剑术在漫长的历史演变中不断升华的结晶中国剑术历史悠久源远流长二剑的出现在相传2500年前的黄帝时代就有了铸剑的记载帝采首山之铜铸剑以古文字题命其上（见黄帝本纪）由于剑的本身造型美观携带方便两面有刃锋利无比故又有百兵之王的美誉口在历史上出现过像春秋时代的干将莫邪这样的铸剑大师口他们所精心铸造出的辟闾二龙泉宝剑削铁如泥吹毛立断。事实上有铸剑大师就有剑术大师口随着铸剑技术的提高剑术运用有广泛的发展大批剑术高手不断涌现口战国时代的庄孑曾说赵文王喜剑剑士夹门而客2千余人在剑法的研究上提出了示之以虚开之以利后之以发先之以至的精辟论述吴越春秋中记载了越女擅氏击剑的故事其中越女答越王问剑戟之术的一段话最为精采越王问曰夫剑之道则如何?越女答曰其道甚微而易其意甚幽而深道有门户亦有阴阳开门闭户阴衰阳兴凡手战之道内实精神外示安逸见之似好妇,夺之似惧虎布形候气与神俱往杳之若日偏如脱兔,追形逐影光若仿佛呼吸往来不及法禁纵横逆顺直
复不闻斯道也一人当百百人当万王若试之其验即见在这里越女精辟地阐述了动与静、快与慢攻与守虚与实、内与外、逆与顺、呼与吸等矛盾的辩证关系把机动灵活变化莫测出奇制胜的战术要素讲得拒常透彻鞭辟入里越女论剑即为后来内家剑法理论所偌鉴到了汉代和一国时期击剑之风更为盛行剑术方了更大的发展和提高汉书文志兵使巧13家中列剑道38篇汉书淮南王刘安传载安太子学击剑,白以为人莫及闻郎中雷被巧召与戏被巧一再辞让误中太了三国时的魏文帝曹丕即精通击剑之术他在典论白序凌中说余自幼学击剑阅师多矣四方之法各舁惟京帅为善口植灵间有虎贲王越善斯术称广京师河西史阿肃2越游具得其法余从阿学之精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威招军邓展等共饮。宿闻展善有手臂晓五兵又称其能岸手人口刃余与论剑良久渭言将军法非也余顾尝好之又得善术因求与余对时酒酣耳热方食甘蔗便以为杖卜殿数交二中其臂左右大笑展意不平求更为之余言言法急属堆相中面故齐臂耳展言愿复一交余知其欲突以取中也因伪深进展果寻前余却脚剿正截其赖从这段记叙中可以看出曹丕与邓展比剑所采取的避实击虚指下打上截人手臂的剑法为后世内家剑法所吸取°内家剑艺中的二才剑法亦完全按此原理而创编出对剑的套路口中国剑术发展到明清时代由于拳术分成内家和外家两大系统故各种剑术也随着所属的拳种于各自流派内家技艺的始祖相传是宋之张二丰清初黄黎洲撰京的王征南墓志铭载少林以拳勇名天,然主一搏人,人亦得而乘之口有所谓内家者以静制动犯者应手而仆,故别少林为外家盖起于宋之张三丰在道统源流志中也有张三丰好道善剑的记载口相传武当内家剑法即是他所创口总之内家剑法的形成渊源颇深它是经过千百年来无数剑术大师的加工、提练、总结继承发展而成是武术先辈智慧的结晶口
本书所述近世盛行之三才剑术为近代武术家李景林先生所创李景林先生曾任南京中央国术馆副馆长他早年从儒壮年从戎悲歌慷慨有古侠士之风口他技艺精绝曾得清朝江南大侠甘凤池所遗剑谱故创三才剑法口三才者取义天地人以示其传人仁义并重剑法奥妙变化无穷口此套三才剑法在技法上要求剑走轻灵避实击虚刚柔相济形神兼备运用时则以静御动后发先至充分体现了内家剑法的精义口其套路结构严谨攻防含意明确实用性很强剑法朴实无华姿式舒展优美半个世纪以来享誉海内外深受广大武术爱好者青睐实为我国武术宝库中的一朵奇葩。今天武术已走向世界三才剑法这朵奇花必将在武术的百花园中开得更加绚丽光彩照人口
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