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由干将、莫邪铸剑的传说后来又衍化出了赤比复仇的故事
相传楚国的将、莫邪为楚玉作剑三年才成楚工甚怒欲我掉他们。剑有雌雄莫邪重身将产干将对她说我为大玉作剑三年始成王怒去必杀我。你若牛子是男长大后告诉他出门望南山松生石剑就藏在背后。于是千将带着雌剑去见
楚王。
楚王召人相剑剑有二-雄一雌雌來雄不来。楚王大怒叩将千将杀掉。
不久莫邪生-儿子浴为赤比。长大后问其母我父亲到哪去了？
莫邪说你父亲为楚王作剑二年才成王怒杀之。他走时嘱咐我告诉儿子出门望南山松生石上剑藏在背后。
赤比出门南望不见存山只见堂前有松木柱卜有石础。即以斧破开柱背果然得剑。亍是日夜想着要报仇。
楚王作梦见一儿童两眉之间有一尺来宽声称要报仇。楚王当即悬赏千金捉章。
赤比听到消息后逃进了深山。他边走边哭边唱遇阽一位过客问他你年纪轻轻为何哭得这么悲伤?
赤比答我是干将、莫邪之子楚五杀我父亲我想报仇客说听说楚王以千金买你的头你将头和剑给我我替你报仇。
赤比说太幸运了！即自刎双_-捧头和剑送于客身躯僵
客说不会卓负你的尸体于是仆倒。
客持头往见楚王王大喜。
客说这是勇士之头当用大汤锅来煮
楚干卩命架锅煮头。二天三夜头不烂跃出汤中瞪目大
怒。
客说大王亲往临视头必烂。
楚王是走到锅边观看。客迅即以剑斩王王头堕汤巾客又自細头也落汤中。三首倶烂不可识别大臣们只好将汤肉分而葬之而这三座墓人们也就通称之为三王坟。?
在这个故事里将、莫邪又变成了楚国人。这种关于同一件事物的传说具有多种面目的现象在民间口头文学中是屡见不鲜的。
龙渊泰阿、高山流水
从前文所述可见欧冶子铸剑和干将、莫邪夫妻铸剑基本上是两个独立的传说。然越绝书外传记宝剑又录有一则传说,却将欧冶子与〒将联系到了一起大概创编的时间略晚
一曰楚王问风胡子寡人听说吴国有干将越国有欧冶子此二人甲世而生天下未曾有,精诚上通天为烈士。寡人愿以国之重宝因吴王请二人作铁剑。你看可以吗？
风胡子说太好了！
于是楚王派风胡子前往吴国见欧冶子、干将请作铁剑。
欧冶子、将凿开茨山泄干了溪水取铁英制成三件铁剑一曰龙渊二泰阿三曰工布（或作工市
风胡子将剑呈献楚王。楚王大悦问三剑象征着什么物象为什么起这样的名字？
风胡子答欲知龙渊观其状如登高山如临深渊欲知忝阿观其铫（文理）巍巍翼翼,如流水之波欲知工布铫纵文起至脊而止如珠+町衽又似流水不绝
这个传说中提到的三件宝剑工布剑仅见于此。龙渊后多写作尨泉泰阿也写作太阿。两剑始见于战国策韩策-
韩卒之剑戟皆出于冥山、棠谿、墨阳、合伯膊。邓师、宛冯、龙诫、太阿皆陆断马牛水击鹄雁当敌即斩坚。
据此龙渊、泰阿似非吴越之剑。后人多以为龙渊、泰阿是楚国的名剑。如魏曹植（宝刀赋写道踰南越之巨阙超有楚之泰阿。晋太康地记说汝南西平（今河南西平）有龙泉水可以泮刀剑特坚利故有龙泉之剑楚之宝剑也。
越绝书称欧冶子和将联手制成龙渊、泰阿剑自然是传说编创者的附会但谓两剑乃楚王使人所作,似仍存有龙渊、泰阿本为楚剑的痕迹。
据说龙渊、泰阿两剑后失传至晋朝义電现于世
晋朽张华传记西晋初年斗牛间常有紫气宰相张华召豫章人雷焕夜观天象。
焕说此乃宝剑之精上彻于天。
华问在何方？
焕答豫章丰城。
张华于楚补雷焕为豫章县令暗中寻査。雷焕到县掘牢狱
屋基入地四丈多得一石函光气非常中有双剑并有刻题一曰龙泉一曰太阿。当夜,斗牛间紫气即消失。
雷焕以南昌西山北岩下泥土拭剑光芒艳发。大盆盛水置剑其上人视之精芒炫目。
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