|
|
点穴擒拿功在我国历史悠久源远流长,是中华民族优秀文化遗产具有健身防身祛病延年的独特科学价值历来深受人民群众的珍视和喜爱。
点穴擒拿功在我国古书上有着清楚的记载关于点穴苟子议兵篇中注技财力也有人有勇力主斩则为技击我国军事名著孙子兵法中记载搏刺强士体即是指经常练习点穴、擒拿之术就可以强壮士兵的身体关于擒国策燕策中说两者不肯相舍渔者得而并擒之韩非子十过一大败知伯之军而擒知伯唐代大诗人杜甫前山塞诗擒贼先擒王典中对擒有一段明确的解释禽者擒也言鸟力小可擒捉而取之关于拿典注拿者牵引也这些都说明了点穴擒拿功源于生活源于生产在我国有着十分悠久的历史我们的祖先随着人类社会的发展为了生活与生存在与各种凶禽猛兽的搏斗及捕捉小动物时采用的狩猎、捕杀、格斗、逃避之技能就是点穴、擒拿之萌芽这些简单低级的技法逐步发展成为较复杂、较高级的武技对于健身防身、抗暴御敌、振奋民族精神发挥过重要作用
在原始社会的后期部落与部落之间的战争经常发生易经兼六五不富以邻利用侵伐无不利当一个部落
不满另一个部落的富足后使用武技就成了掠夺财富的一种最重要的手段因此战争就不可避免地发生了在战斗非常激烈的时候有时一个人要对付几人、十几人一旦手中武器脱手就要展开徒手搏斗这时候扣、扳、点、缠、拧、挫、旋、蹩、捆、擒、拿、刀、锁什么样的招式招法都用上了为了能迅速制敌迫使对方就范人们不断总结实践经验寻找和掌握出敌不意攻敌不备制服于敌的高超武技因而以至微巧力擒敌肘体一部使其关节受制筋断骨折穴位受阻失灵失却反抗能力而就擒的点穴擒拿技艺得以产生继承和繁衍
少林点穴擒拿功是历代少林僧伽特别是先师悉心钻研
反复实践而积累的宝贵成果可说是汇拳家心血之结晶集武林智慧之大成是中华武术宝床中一颗闪亮的明珠
少林点穴擒拿功作为少林护法镇山的秘传绝技实渊于少林祖师达摩梁武帝时达摩禅师来到中国传授佛教相传他去嵩山少林寺为徒众解经说法时为使徒众健身强体抵御野兽的侵袭仿效劳动人民锻炼身体的动作参悟虫、鱼、鸟、兽的飞翔、腾跃之势创造了活身法,并创编了易筋经即少林点穴散打功法之一的罗汉十八手这实际上是少林武术的开始后又创编了各种武功少林点穴擒拿功从此萌芽隋朝时期南少林由于战乱频繁而毁于兵火达摩禅师重人福建重建南少林寺并广泛收徒授众在僧徒中罗祖是最用功之徒他依据周天定理阴阳五行而创立了点穴术后曾于陈善可陈善可将点穴术推而释之演变出擒拿之术-之5唐代的圆明上人、宣统禅师宋代的周桐、岳飞福居元代的泓一禅师、觉远上人等都精于擒拿之术。金、元以后,擒拿术每代只传三五人明朝时得擒拿术真传者有李镜源、张
松溪、戚继光、金阜等人清朝至民国时期得点穴擒拿秘传术者有孙季宽、恒林、孙通、陈善可、周长春、、田春奎、陈玉山、姜容樵、万籁声、张络忠、段德魁、周个庵、会可、妙兴大师等在这些先师中最有名气的是孙通、恒林、会可、妙兴大师等孙通是山东省泰安人他初精秘宋拳及八卦奇门枪后来居住少林寺十余年精通了点穴术卸骨法抢拿法、按导法少林七十二艺之铁腿功等多种武功一次他走在乡里几十个精壮汉子想欺负他他用点穴擒拿术一一将他们制服这帮人才知道少林点穴擒拿术的厉害以后他们就拜孙通为师跟着孙通学起了点穴擒拿术恒林大和尚俗称宋众称林公河南伊川宋寨人生于公元一八六五年光绪三年（一八七八年）皈依少林跟师习练少林武功擅长于点穴擒拿、气功武艺超群。一九一二年任少林寺主持兼登封县僧会司后任保卫团团总在军阀混战、盗匪横行的岁月他曾多次率僧与军阀、盗匪搏斗施展少林点穴擒拿绝技护乡民、卫寺院、除匪患屡建奇功,并且为少林点穴擒拿功的完善与发展作出了重大贡献为后人留下了许多精堪名言恒林大师于一九二三年秋圆寂葬于寺郊,四县民族筹资为他立碑颂功丰碑今日仍存少林寺东侧。会可、妙兴大和尚精研擒拿和点穴之术习之纯熟技艺卓绝凡与人交手只胜不败民国时期大军阀吴佩乎有点不相信少林武功的厉害一次在路经中原时曾专程来少林寺在塔林与妙兴大师较技只三回合皆败于妙兴禅师吴伸出拇指大赞道少林功夫果然名不虚传他令副官当场赐银元500、好马一匹枪技数支妙兴大师合十示谢但拒收礼品成为少林的一段轶事
少林点穴擒拿功精彩别致变化莫测内容丰富法理
一9一
精深自成体系独树一帜历经一千多年之实践效果特别显著既可防身自卫抗暴伏恶又可强魄健体延年益寿为众多武术爱好者所青睐特别是近年来国内甚至海外求此技的人络绎不绝现在习练少林点穴擒拿功的海内外人员约在20万人以上
浏览567次
