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武当太极剑是我国武术名家李天骥老先生在传统太极 剑和武当剑的基础上，融化改编的剑术套路。它既有太极 剑轻松柔和、绵绵不断、意领身随的特点，又有武当剑优 美潇洒、灵活多变、身剑合-的特色。练起来行如游龙，稳 如山岳，动静相间，有刚有柔，气势连贯，错落有序。曾 在1982、1983年全国武术观摩交流大会上，由其女李德芳 表演，两次获得优秀金奖。
武当剑以走、变、快、灵为特色，素有“太极腰、八 卦步”的赞誉，是我国著名的剑术套路。它根据太极、八 上卜变易之理，强调剑无成法，因敌变化，后发先至，避青 入红。主张"用剑之要诀全在观变，彼微动，我先动；动 则变，变则着”，“随时变易，乃从天道也”。相传，武当剑 为武当山丹士张三丰所创。清末道人张野鹤将此剑传于辽 宁宋唯-，经近代武当剑大师李景林发展，创造了武当太 极对剑，享誉武林，名闻遐迩。
我的叔父李天骥先生，30年代从李景林学习武当剑， 乂在我爷爷的指导卜练习孙式、杨式太极拳。几十年来，他 专门从事武术和太极拳的教学、教练和研究、整理工作，颇 有贡献，曾担任新中国第一任国家武术集训队教练。1985 年国家体委授予他“新中国体育开拓者奖”的荣誉。
武当太极剑内容丰富，身法、步法、剑法灵活多变，技 巧性、艺术性都很高，需要有一定的武术和太极剑基础才 能协调自如地掌握。通过这个套路的练习，将会有效地帮 助人们进一步提高太极剑水平，加深对剑术的理解和修养。
武当太极剑学练要籁
1. 四法熟练，打好基础 武术中拳术是器械的基础。 武术家常把手法、步法、身法、眼法称为剑术练习“四要”。 只有“四要”熟练贯通，才能与剑法相合，做到手、眼、身、 法、步完整统一。手法是指上肢的运转，表现剑法的直接 环节。-切剑法的变招换势都要求手法松顺灵活，路线准 确，力点分明，同时表现出沉肩、虚腋、垂肘、活腕等太 极拳要领。在剑术练习中，剑指的运用具有十分重要的作 用，它可以助势助力，维持平衡，提高造型的美感和稳定 性。这种手法训练是剑术练习的基础，不可忽视。步法和 身法是练好剑术的关键。剑术的起落、进退、走转、平衡、 跳跃都有赖于步法的灵活、桩步的稳固和腿法的柔韧。而 剑法的表现，劲力的蓄发和开合，以及要将腰背之力贯于 剑锋，则全赖于身法的运用。尤其是在拧转、俯仰、屈伸 等身法变化中保持中正舒展、斜中寓正，更需要有扎实的 身型、身法训练作基础。眼法是表达神意的窗口，是观变、 应变的先行，又是意领神聚、宁静自然、从容大度的体现。 只有意到、眼到、手到、剑到，眼法与剑法紧密配合，才 能表现出太极剑以意领剑，势动神随的神韵。要打好手、 步、身、眼的“四要”基础，必须从武术基本功和拳术基 础训练抓起。“练拳不练功，到老一场空”，对于太极剑练 习者来说也是一种警训和忠告。
2. 勤思苦练，循序渐进 初学太极剑，-招一势务要 力求准确。手、步、身、眼和剑法都要概念清楚，符合规 范，切不可贪多求速，不求甚解，以免形成错误定型，造
成“学拳容易改拳难”的局面。因此学习太极剑应先求正 确，后求进度，遵守循序渐进的原则。老一辈武术家在太 极剑教学中常常坚持先练内勇、次练外功、后练剑法的步 骤。内勇指精神、意志、品德等方面的修养，将这些作为 择徒授艺的首要条件。外功指身体素质和武术基本功的训 练，打好体力、体能和武术专项素质的基础才利于深造。在 精神上、物质上做好准备，最后才着重剑术练习。实践证 明，这种严谨的教学态度和方法，是培养高水平技艺和人 材的必由之路。
3. 形意兼备，内外相合太极剑是以意气为主导的剑 术，但绝不等于其形体和剑法无关紧要，可以随意发挥，失 去规矩。实际上意念的引导，气力的结合，正是为了保证 剑法的准确和神韵，促进姿势、动作的协调自然和劲力的 完整顺达。例如只有定势时有意地沉气、呼气，才能使桩 步稳定、气势饱满、劲力充实；在蓄力和平衡、转折时，主 动地吸气、提气甚至屏气才能使动作轻灵和顺，蓄力充盈, 发力完整。这样既保证了剑法的准确发挥，又促进了剑术 的圆活流畅，耐久自然。矛盾双方的对立和统-是一切事 物运动的规律，机械地、片面地强调形体或意气某一方面 都是错误的。不同的人在不同的阶段，某-方面可能是主 要矛盾，成为训练中的关键环节，但不等于可以忽视另一 方面的存在。还有的人仅仅强调太极剑柔和平稳的一面, 而不懂得其中还有静中寓动、不变中寓变、变和动是绝对 的而不变和静是相对的这个辩证道理，从而把太极剑练得 死气沉沉，毫无生气，失去了武术虚实相兼、刚柔相济的 特点，也违背了太极拳“阴阳相济，方为懂劲”的精髓。
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