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司马相如的一曲“凤求凰”使人荡气回肠；卓文君也是才艺双绝的奇女子。 在此处，司马相如由抚琴者变成听琴人，而卓文君由听琴人变成演奏者，使司马 相如闻雅奏而抛书以赴。
(二十二）相如凤求凰
在月白风清的良宵之夜，琴声悠扬如诉，转而深情重重，弦凝指咽，司马公 子如痴如醉，伴随着琴声翩翩起舞。此舞名曰“相如凤求凰”。
(二十三）关王读春秋
“关王”就是武圣人关羽。关羽是文武双全、忠孝节义的历史名将，行军打 仗之余，仍手不释卷,常常秉烛夜读，通宵达旦。特别是他熟读《春秋》、通晓兵 法的传闻，早已成为千古美谈。
(二十四）弃斧懒伐柯
这又是一个历史典故，说春秋时俞伯牙擅弹古琴，苦于他弹奏的琴意没有 人听得懂，后来偶然遇到樵夫钟子期。伯牙每弹一曲，子期都能讲出乐曲的内 容和感情，伯牙大喜过望，二人于是结为生死之交。“伐柯”就是砍柴，钟子期受 琴声的吸引，弃斧不伐，听琴去也。
(二十五）子期遇伯牙
子期在伯牙琴声前，脚踏节拍，手舞旋律，用自己的肢体,述说着音乐的情感。
先舞流水，继唱高山，乐中有画，画中有舞，把一曲“高山流水”演绎得淋滴尽致。
(二十六）凤凰于双飞
《诗经?大雅》中说：“凤凰于飞，翗翗其羽”，指凤与凰相谐而飞，象征 夫妻和合恩爱，婚姻美满，祸福与共。在套路中，此处正好是两臂紧靠，两手 紧挨，上下翻飞，不离不弃，象征着凤与凰。“凤凰于双飞”正是对这组动作 的最好诠释。
(二十七）擘窠书悬崖
清代朱履贞在他的书法理论著作《书学捷要》中说：“书有擘窠书者，大 书也。” “擘”是大的意思；“窠”是小动物的巢穴；古人形容大字为“擘窠大 字”；“书”在这里作动词用，是书写的意思。“擘窠书悬崖”就是在悬崖上刻
写大字。
(二十八）彼岸渡慈航
“慈航”，即“慈航道人”，是观音菩萨的前身，观音菩萨大慈大悲，一生都以 度众生达彼岸为宗旨，逢灾救灾，遇难化难，受到了天下人的敬重。
(二+九）闻钟望南海
“观音”原称“观世音”，唐朝时因避唐太宗李世民的讳,去掉“世”字，称为 “观音”。观音菩萨的道场在地处南太平洋的普陀洛迦山，因而称“南海观音”。 此南海并非中国的南海。“闻钟望南海”即修佛的释门弟子晨钟暮鼓、青灯黄卷、 口念弥陀、心向南海。
(三十）南无观世音
“南无”是梵文的意译，应读“那谟”（iiamo ),是皈依礼敬的意思，佛 教徒经常用来加在佛、菩萨或经典名称之前，表示对佛和菩萨的尊敬和虔 诚。在本套拳法将要结束时，让我们怀着一颗虔诚和诚敬的心，默诵“南 无观世音”。
在分解动作时，我们按照右边的方位图来提 示动作的方向，这张方位图把整个场地分为8个 方位，按顺时针方向每隔45度为一个方位。
(2-5小节）(2-5小节）图1-1图1-1三、芙蕖出绿波两脚并步直立，两手置于 身体两侧，自然下垂，眼睛 平视，眼神收敛（图1-1);三、芙蕖出绿波两脚并步直立，两手置于 身体两侧，自然下垂，眼睛 平视，眼神收敛（图1-1);图1-2图1-2两肘由两旁向里，成两臂 裹身，右臂在前，左臂在 后，同时呼气含胸,双膝下 半蹲（图1-3);两肘由两旁向里，成两臂 裹身，右臂在前，左臂在 后，同时呼气含胸,双膝下 半蹲（图1-3);两肘略向两旁张开，吸气腆胸， 头顶向上虚领（图1-2);两肘略向两旁张开，吸气腆胸， 头顶向上虚领（图1-2);本套拳法的伴奏音乐为古筝独奏曲“高山流 水”，全曲共143小节（第一小节站立准备)。
(2-5小节）
(2-5小节）
图1-1
图1-1
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