|
|
历代皇帝，特别是开国皇帝，武勇过人，能亲自执锐挽强、摧 坚陷阵者不乏其人，但在中国武术史上产生影响的并不多。近代 武术门类繁多，其中也有以古代帝王命名的拳种套路，然而，大 多数出于依托附会，或受了某些文学作品的影晌，基本上找不到 什么史实根据。武术史上确有建树的皇帝似乎只有宋太祖赵匡胤.
说来令人费解，宋太祖这位夺天下于孤儿寡妇之手的皇帝，在 民间武术界却有着十分深远的影响，以他的庙号命名的拳、棍之 类，不仅屡见于明、清武术著作中，而且在今天的民间武术中也 时有所见。有“武术之乡”之誉的河北省沧州，就曾流传自成门 派的太祖拳。山东和东北一些地方也有以太祖命名的拳法，民国 初年流寓关东的山东福山籍武术家程东阁（庆春），就有一套秘不 传人的“太祖八斩”，先父马凤图生前就非常喜欢他这套“八斩”， 认为这是货真价实的古典武艺精粹。先父还讲过，清末，沧州东 南的太祖拳家们每当拉场子练拳，总要先挂起一条棍来祭奠一番， 称之为“挂棍”，受祭拜者就是艺祖赵匡胤。这种“挂棍”的习俗 别的地方也有，只是不搞祭奠仪式，于是“挂棍”便成了拉场子 习武的代称.太祖拳以外，号为宋太祖所传的九龙棍、蟠龙棍一 类棍套，旧时代流传甚广，南北皆有。
据我所见，太祖拳的名目曾出现于明代几部涉及到武术的兵 书中，其中以戚继光《纪效新书》卷14《拳经捷要篇》的记述最 为大家所熟悉。《拳经》写到：
“古今拳家，宋太祖有三十二长拳，又有六步拳、猴拳、
回拳，名势各有所称，而实大同小异
对这段表述原本十分清楚的文字，有人曾有一番别出心裁的 解说出说，“宋太祖有三十二势长拳”，应该是“宋太祖时有三十 二势长拳”，原文脱落了一个“时”字。经此一字之补，原文意思 大变，宋太祖对三十二势长拳的创始权便被剥夺了.其实这是缺 乏文献根据的，正是古人所批评的“增字解经二
首先，宋太祖传拳之说并不仅见于《纪效新书》.略早于戚继 光并曾向戚继光传授枪法的唐顺之，在其《武编》中也曾提到 “赵太祖长拳”，并且说：“赵太祖长拳多用腿”。略晚于戚继光的 另一位军事著作家何良臣，在他的兵学著作《阵记》卷2中也分 明写到? “宋太祖之三十六势长拳”.还有，明人王圻《续文献通 考》卷166在论列明代各家拳法名目时，排在第一位的就是“赵 家拳”，附注云：“赵太祖神拳
其次，《拳经》三十二势中还提到过宋太祖所传的拳势，这就 是至今在某些民间拳术中犹可获见的“探马势”，图势与语词是：
“探马传自太祖，诸势可降可变。进攻退闪弱生强，接短 拳之至善」
戚继光将“宋太祖三十二势长拳”列为“古今拳家”的第一 家，这里又明言“探马势”是宋太祖所传，那么，我们有理由认 为“探马势”正是戚继光采自太祖三十二势中的一个势子.这说 明在明代，民间确有被认为是宋太祖所传的拳术；而这种拳术受 到唐顺之、成继光等名家青睐。
明代传习的宋太祖长拳具体内容如何，今天已难以考知.今 天尽管仍有太祖拳流传民间，毕竟时间经过了数百年，又经过几 十年来新编“长拳”对民间武术的排挤和影响，如无可靠凭据，我 们不好确认今天的太祖拳就是明代的宋太祖长拳。唐顺之在《武 编》卷前五《拳》中说：“赵太祖长拳多用腿工又说：“赵太祖长 拳山东专习，江南亦多习之此外，他还多次谈到“探马”的用 法，说：“凡打法行着多从探马 起”.似乎“探马”是一个有着多种 变法的招势，这与戚继光所说“诸 势可降可变”意思基本相合.我们 推测，探马势是明代太祖长拳中 的精华，正由于此，戚继光《拳 经》不仅吸收了它，而且在《拳 经》序言中单独提到过“二十四弃
浏览354次
