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我们称它为“剑刀法”，是因为这种技 艺最先出现在战国时代的长剑中，两汉时代，形体窄长而锻造精 良的汉刀勃然崛起，取代了长剑的位置，长剑自此衰微但并非戛 然绝迹，相当长时间里，形成以刀为主而刀剑并传的局面.可惜 自唐宋以降，我国的双手剑刀法竟渐渐泯没不传，到了明代，在 以长柄倭刀为主要武器的日本海盗的大规模侵扰战争中，我国军 民手中的刀，从锻造质量到实用技术都难以与之抗争，于是以戚 继光为代表的一批军旅和民间武艺家，不得不学习和引进日本刀 法，再用之于抗倭战争。近代日本军队为保持其“武士道”传统， 军官--律佩带战刀，普通士兵配备刺刀，并且把劈刀和刺杀两种 技能视为步兵战术训练的精粹所在。
一贯主张在短兵相接的白刃战中克敌制胜的冯玉祥，对日本 军队这方面的优长非常重视，在西北军的劈剌训练中吸收了不少 日本劈刺技术，这是众所周知的事实.学习日本劈刺技术的途径， 除了依靠军内的日本留学生和一些熟悉日本刀法的教官外，还直 接录用过一些日本教官，例如，冯在1925年12月9日的日记中 记载：“与日本劈剌教官上野秀一水、崎重五朗谈话。”史料缺失， 使我们对这两位日本教官的情况近于一无所知，只知道这两个人 后来又曾在张之江主持下的中央国术馆任剑道教官，其中的上野 秀一水确实是一位剑道高手.对武术兴趣极浓的张之江，曾向冯 玉祥建议西北军军官一律佩带战刀，实际上就是效仿日本军队的 做法，对此，冯并未接纳.而西北军形成与日本军队不同的风格， 日军是军官佩带战刀，士兵只配备刺刀；西北军与之相反，是军 官不配备战刀，只有士兵和基层军官才配备战刀和刺刀。
《冯玉祥日记》里多次出现的他所坚持练习的“劈剑”，乃是 一种糅合中国刀剑精粹,又吸收了日本古典剑道内容的刀剑套子. 它在形式上既可以是刀，也可以是剑；练法上既可以柔练，也可 以刚练，它是1925年在张之江将军主持下，由马凤图、马英图所 编定的《白刃战术教程》中的一个附属内容，名字叫“昆吾二十 八剑:当时创编这个套数的意旨，就是既要服务于练兵实战，又 要用之于健身娱乐。“南口大战”失败后，代冯指挥全军的张之江 一度积劳成疾，后来由马凤图亲自为他教授了这个剑套，并根据 张的身体条件，在劲道上稍稍做了些调整，张时时练习以增强体 能.1928年底.冯、张在南京相聚，时相过从，二人谈起武术发 展等问题，张便推荐时在中央国术馆任职的马英图向冯教授了这 个剑套，冯喜欢它着势洗练而劲力通畅，可以练之健身，又有鲜 明的攻守实战之效，以后便成了他好之不厌的运动内容.
四
冯玉祥对拳术也有浓厚的兴趣。
前面已经讲到，拳术上他很可能有点家学，但主要还是从兵 营中学来的。后来他把拳术用之于练兵，是每一个士兵必须学习 的项目之一，其地位仅次于劈刀、刺枪和翻杠子，学不过关，便 无升迁之望，再加上一系列奖惩制度的督导诱进，逐步造成西北 军全军上下热爱打拳的局面。
《冯玉祥日记》1926年11月27日载：
“见手枪队打拳，告以打拳之真义在实用，不能只图花样 之多，并指摘其错误处令改正之」 1929年12月21日载：
“六点，阅随员习拳术
1929年12月30日载：
“九点，看徐永鹤等打拳，并请王开化及陈两秘书来参观。 拳术为我国固有之运动，姿态变化，且中含有一种美术，较 西洋呆板之柔软体操，实远胜之J 1930年1月10日载；
“八点，至大厅参观打拳
第二天，即1月11日又记道：
“晚观打拳，颇有进步，足证凡事苟能朝斯夕斯，如鸡耨 卵，如炉炼丹，积之既久，未有不收奇效者」'
2月11日又记道：
“八点，观各同志打拳.为说明我国拳术宜有科学才法改 良，总求?能神实用，不可徒重姿式也。”
1934年和1935年冯玉祥在泰山隐居，过着粗茶淡饭的平民 生活，但他非常注意身心的健康，每天早晚都进行锻炼，希望保 持良好体质，随时为国效命。《冯玉祥日记》1934年12月23日：
“早起后即开始打内工拳，有臂之使时而肘之使腕的说 法，可惜只二十分钟」
《冯玉祥日记》1935年9月24日载录了冯玉祥为自己制定的 作息时间表，其中早上6?7点的活动是“打拳10月14日载， 他建议两位前来投效的朋友先努力做三件事，即每日以40分钟学 作文，以30分钟学打拳、练体操，以30分钟学哲学及其它.10 月16日，冯玉祥去他所创办的泰山小学，“见海门大哥教小学生 打拳，十分敬佩，而洪国、弗伐同去看打拳，意在使其操练身体 也」可见不仅他自己喜欢打拳、喜欢看打拳，而且还希望自己的 孩子也通过打拳来操练身体.同年12月他赴南京参加国民会议， 应酬甚多，颇感觉疲劳，他在14日的日记中为自己制定了几条， 其中之一是“早六点打拳二十分，
综上，在冯玉祥与拳术的关系上，我们可以归纳出几点认识， 首先，他喜欢打拳，也喜欢看打拳。劈剑和打拳构成了他的 333
武术生活的基本内容，不可谓不简，也不可谓不精。在内容庞杂 而又门派林立的中国武术中，他不拘泥门派，不贪多求富，只选 一拳一剑两种技艺作为坚持不懈的运动内容，正反映了他简洁明 决、取精用宏的武术观.这种不随同流俗的作风，正是他作为一 世之雄的过人之处.
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