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科学家对银河系的各种形状和形成过程，作了类似于彩色图5- 1的描述，从中可见，太极本体先旋转成椭球体，而后从无极而有 极，再从有极分成阴阳，形成“螺旋线臂”，从而构成类似于来氏太 极图的各种银河系形状。银河系和螺旋线臂是转动的，可称为公转， 螺旋线臂中的“星系”也是转动的，称为自转，如太阳系中的各星体
围绕太阳的转动。对应太极拳的演练，两臂大的运动为公转，手臂的 缠丝则为自转，如图7_2所示。
图7-2左、右手缠丝图
赵堡太极拳的背丝扣与七层功夫
_邢喜怀论“一”
邢喜怀（1595?1667)为赵堡太极拳第二代宗师，他师从蒋发， 蒋发传师曰：“太极行功法，……凝神欲，神入气穴，使阴阳相感， 浑然一炁。”邢喜怀在太极拳演练和道家养生修炼中，对“浑然一炁” 有着更深刻的体悟，他在其《太极拳说》中写道：“夫太极者，法演 先天，道肇生化焉。生机于一，是名太极。先天者，太极之一气；后 天者，分而为阴阳。……妙者‘一’也，其窍者‘中’也。……根出 于一，而化则无穷，太极拳之所寓焉。”[2]
邢喜怀以极其简练的“一”字和“中”字，道出了道家修炼之秘 和太极拳高层功夫的练功之秘。“一”者，混元一气，也即太极一气; “中”者，脐内与命门之间正丹田之窍，其中存有先天之气。由此中 窍天人合发，而达天地人“混元一气”，此为道家静修的主要方法， 由静修得养先天一气。有此“根出于一”，才能化则无穷。因此，太 极拳的修炼应当“法演先天，道肇生化”，“根橱于一，而化则无穷” 才是太极拳的真正含义。
邢喜怀还简明的定义了先天和后天：“先天者，太极之一气；后 天者，分而为阴阳。”练习太极拳也应由“分而为阴阳”的后天功夫，
逐渐练成“太极一气”的高层功夫。演练赵堡太极拳的“背丝扣和七 层功夫”，也是逐渐由后天返先天的过程。
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