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刚柔相推，变在其中矣。”〔1划如乾为阳刚，乾下变一阴之巽，二阴 之艮，三阴之坤，坤为阴柔。坤下变一阳之震，二阳之兑，三阳之 乾，是刚柔相推也。盖三画卦若重，成六画，则不能变六十四，惟 六画则即变六十四矣。所以每一卦六变即归本卦，下爻画变为七 变，连本卦成八卦，以八加八，即成六十四卦。古之圣人见天地阴 阳变化之妙原是如此，所以以“易”名之。若依宋儒之说，一分 二，二分四，四分八，八分十六，十六分三十二，三十二分六十 四，是一直死数，何以为“易”？且通不成卦，惟以八加八，方见 阴阳自然造化之妙。
翻译：
右面的八卦不过是为了说明太极、两仪、四象、八卦的关系。 而六十四卦也不过是为了说明变化，也就是《易经?系辞下》中所 说的代表各种事物的八卦形成一定的系列，卦象就从中体现出来 To在八卦的基础上重叠变化位六十四卦，阴爻、阳爻各一百九十 二爻就全部具备了。阴阳刚柔相互推演，天下万物的变化就包括在 其中了。比如说八卦中的乾卦为阳刚之卦，乾卦下面一爻变成阴 爻，于是就成了巽卦；乾卦下面的两个阳爻变成阴爻的话于是便是 艮卦；乾卦的三个阳爻变成阴爻的话，就是坤卦，而坤卦为阴柔之 卦。坤卦下面的一个阴爻变成阳爻的话于是震卦；坤卦下面的两个 阴爻变成阳爻的话于是就是兑卦，坤卦的三个阴爻都变成阳爻的话 于是就是乾卦，这就是刚柔相推相荡的意思。大概是三画（三爻） 若直接重叠变成六画（六爻）的话，不能变化出六十四卦，只有从 六画（六爻）中直接变化才能变化出六十四卦。所以说，每一卦经
U20） “八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中 矣”，出自《易经?系辞下》，意思说代表各种事物的八卦形成一定的系列，卦象就从中 体现出来了。在八卦的基础上重叠变化为六十四卦，阴爻、阳爻各一百九十二爻就全部 具备了。阴阳刚柔相互推演，天下万物的变化就包括在其中了。
过六次变化后就变成了本卦，而再把经过六变的本卦的下面三爻进 行变化于是就是第七次变化，加上本卦一共是八卦。这样一来，共 有八个本卦，于是便产生了六十四卦。古时侯的圣人看见天地阴阳 的变化的绝妙之处就是这样的，所以用“易”（变化）来称呼它。 如果依据宋代儒学人士的说法，六十四卦的产生是通过一分为二， 二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为 六十四这样的方法的话，那样便是呆板的死数，丝毫没有变化可 言，怎么能叫做“易”呢？并且，也变不成卦。只有用八卦加八卦 本身的变化才能够看出天地间阴阳二气自然变化的奥妙所在。
引述：
这里所说的八卦，是指六十四卦中的乾卦、兑卦、离卦、震 卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，而不是指八个本卦。而《八卦变六 十四卦图》则是说六十四卦在六十四卦中的乾卦、兑卦、离卦、震 卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦八个卦的基础上通过初爻变、二爻 变、三爻变、四爻变、五爻变、复还四爻变、归原位等过程每一卦 生成了八个卦，于是便变化成了六十四卦。《八卦变六十四卦图》 与前面的《八卦生六十四卦阳仪、阴仪横图》不同之处便是《八卦 变六十四卦图》是通过八卦中每一个爻的变化来生成的，而不是从 太极、两仪、四象、八卦这样的过程中生成的。
从《八卦变六十四卦图》可以看出，乾卦经过七次变化之后， 最后的两个卦晋卦和大有卦中有两个火，但是整体中没有水、雷、 泽；兑卦经过七次变化之后，最后的两个卦小过卦和归妹卦中有两 个雷，但是整体中没有风、天、火；离卦经过七次变化之后，最后 的两个卦讼卦和同人卦中有两个天，但是整体中没有地、泽、雷； 震卦经过七次变化之后，最后的两个卦大过卦和随卦中有两个泽， 但是整体中没有山、天、火；巽卦经过七次变化之后，最后的两个 卦颐卦和盅卦中有两个山，但是整体中没有泽、水、地；坎卦经过 七次变化之后，最后的两个卦明亮卦和师卦中有两个地，但是整体
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中没有天、山、风；艮卦经过七次变化之后，最后的两个卦中孚卦 和渐卦中有两个风，但是整体中没有雷、地、水；坤卦经过七次变 化之后，最后的两个卦需卦和比卦中有两个水，但是整体中没有 风、火、山。
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