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3030“打轮”应该包括“四正丁“四角”推手口这是严格按照“搠、 捋、挤、按”的规矩来体悟“粘、连、黏、随”的劲别◎打轮时需 要彼此喂劲、听劲，化劲，从而克服“顶偏丢抗”四病手而达到 “舍己从人，“后发制人”的效果口扎实的“打轮”训练，可以训 练出规范而整体的太极劲口推“散手”（又称“散推”）则是“打 轮”的活用，是进入实战的阶梯口象“套路”是“打轮”的基础， “打轮”是“散推”的基础，“散推”又是实战的基础G前面任何一 个环节的缺失或者不扎实，都会影响下一个环节的进步°比如我们 经常见到一些习拳之人在“散推”中顶牛，互相角力，生拉硬扯, 甚至在推手比赛中也常见这种情况口这是缺少了前面“打轮”听劲、 化劲、走劲的训练所致。化不开劲，势必犯顶，“顶”则违反太极拳 的要领而往往被对方“拿”起来。
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练拳就像盖房子一样，根基要牢固，才能建起高楼大厦，盘架 子的功夫不规范、不扎实，“打轮”时就会百病横出，“四正一”四 角”推手的功夫不扎实，“散手”则不会用口
16 .练事是否越慢越好，打一遍事的具体时间有无明琬 的规定？
练太极拳要“运劲如抽丝、抽丝意味着速度不能太快，但也不 能太慢，更不能停顿，要做到连绵不断口停顿叫做出“点儿一行拳 中最忌讳出“点儿”，这表明动作不连贯，断劲了口据说有人练拳, 七八个动作打了 10多分钟，如果他练的不是太极拳，我不反对，如 果他说练的是太极拳，我表示怀疑口平均1个势子打1分钟，这是 不正确的口我们选一个最复杂的势子“揽雀尾”打打看，超过30秒
钟都可能出"点”（指出现动作的停顿），出“点儿”的套路违背了 太极拳连绵不断的基本要求Q我所见陈发科、王子英没这么练拳， 家父也没这么练口我觉得，盘拳的速度和拳架子的高低，应该是自 然的配合，即传统套路规定该怎么练|就怎么练，太极拳论怎么要 求，就怎么练口后人不要自作主张、画蛇添足，拳速太慢和拳架子 过低，都是一个误区口根据我所见、所学，按照规范的速度，一般 来说，打一遍吴式拳（108势）需要13分钟左右；打一遍陈式拳 （80多势） 8分钟左右，打二趟炮捶时间更短口
17 .练太极拳需要有什么表情、神忠？用制练拳行不行？
练拳时，有人主张略带微笑、满面春风；有人主张严肃威猛、 不苟言笑；有人主张闭目养神、进入冥想状态；等等口凡此种种， 均有偏执「有喜怒哀乐，就是有了杂念，已经不符合太极拳的松静 要求：闭着眼睛练拳就更不符合练拳时“眼不离手、手不离肘”的 规范了□总而言之，练拳时应该是自然的表情，自发的神态口
18 .练摹时妻不委发声？如果发声，应怎样发？
发声有助气的功效，练吴式拳通常不发声，发声也是呼吸的自 然声音口练陈式拳时可发亦可不发声□陈发科练拳在打到发劲动作 时，通常发出不同声音。发出什么声音、发音的长短等，完全根据 体内气血运行的状态和练拳的强度，纯属自然电比如“掩手弘拳、 蓄劲的时间长、气蓄的足、动作的幅度大，发声的时间就相对长些、 大些，正是所谓的“气与力合丁 练拳时间短，不可能有内气，练拳 时“哼、哈”地发声，这是不自然的，因而是不可取的。
19,太极拳的核心真科是什么？太极内功有否陈、英之 分？
上篇来自民间拳坊的太极传人上篇来自民间拳坊的太极传人3131太极拳过去是连拳架子都秘不传人的，因为真懂行的人，见你 练一遍拳，他就把基本的好东西学会了口当年陈发科、王子英教我 拳都有过嘱咐，“能做到关门练拳吗?”我对师爷有过承诺，过去也 一直在履行，很少有人见我在外面练过整趟的拳，包括我的学生以 前都没见我练过完整的拳。相比拳架子而言.太极内功更是太极拳 的核心奥秘口父亲传我的太极内功，没告诉我是哪家的，但无论练 哪种太极拳，太极内功都可运用。太极内功用于练拳，可增加拳的
神韵；用于保健，可治疗疾病、延年益寿；用于技击，可御敌制胜口
上篇来自民间拳坊的太极传人
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20.武术套路中有无“I招弹”、“绝招”之说？
有，也没有口有，是说有人用惯了某个招式，不断地揣摩习练， 熟能生巧，某个招式就成了运用自如、屡试不爽的“绝招工如杨班 侯惯用“搬拦捶”，赵铁庵善使“七星手、久而久之就成了招牌， 所谓.一招鲜、走遍天工
没有，是说天下没有无敌的“拳术，无敌的“绝招”，即使有 了，还会出现破“绝招”的招口即“法无定法”之说◎
2L是否转蚤天习练大极拳的次数有专门规定？
如果不是专业的武术运动员，对每天的练拳次数不应有硬性的 规定口有人说陈发科日练拳30遍云云，意指日练拳次数越多就越出 功夫□但是我更注重练拳质量，一遍有质量的拳胜过十遍没质量的 拳°有质量的标志不在于拳架子的高低，而在于你对拳意的体悟口 另外，太极拳爱好者在练功时一定要把握?度「不能太过，太过会 伤身体，要讲究科学训练口
22 .练太极拳能否出现“走火入魔”的现象？
3232所谓“走火人魔二一是指套路的走偏，自己别出心裁，另搞花 样，陷入误区而不可自拔；二是指修练太极内功时过于执着，凝神、 抓闭、意守时出现幻觉未及时停止，跟着幻觉走了口如果注意克服 以上两个问题，“走火入魔”的现象是可以杜绝的°
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23 .多大年拎时学练太板摹为佳？
有一句话；“少来学、中来练、老来养”，说的就是习练太极拳 的过程口太极拳可绝对不是“老年拳，之所以给人们这个印象，是 因为大多数上了年纪的人们选择了用太极拳这个方式来健身口其实 太极拳是一项老幼皆宜的运动项目O
24 .太极泰事业应如何抓起
太极拳是技击性很强、技术含量很高的武术拳种口它的博大精 深之内涵、深遂奥妙之理法，钻研一辈子恐怕也取之不尽、用之不 竭。太极拳事业必须“从娃娃抓起「它是最能体现民族特色的文化
体育产业口从娃娃抓起，从起点上重视，将更有益于太极拳事业的 发展口
25 上篇来自民间拳坊的太极传人上篇来自民间拳坊的太极传人.大极拳透动顶短及全民体育运动中的地信
上篇来自民间拳坊的太极传人
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太极拳是最具中国特色和民族文化的体育项目口因过去长期在 民间心传口授的家族式传承而不能广泛流传凸后来经杨露禅、陈发 科等在京城传播，才渐渐地为世人所知、并广为流传Q改革开放后， 由于国家对传统文化的重视和大力弘杨，大极拳已走向了世界二申 奥的标志——由五环组成的“太极人”图案，就是最好的说明口
太极拳是民族的，也是世界的口太极拳深受广大群众的喜爱已 说明了这个问题。但在太极拳走向世界的同时，我们要保持清醒的 眼光和冷静的头脑，不能让“假、太、空”的东西来损害我们的民 族瑰宝◎
我见证过陈发科、王子英两位师爷及“太极五虎”的精湛功夫， 得到过太极前辈的厚爱，打心眼里酷爱太极拳，而且终生受益C
26关于信筑太极拳的“预备式/和“起势”
3333现在，大多数的太极拳套路，都有个“预备式”和“起势' “预备式”，就是两脚由并步站立变成开步站立；“起势二就是两臂 上抬与肩高再蹲身下按与腹（或胯）平口起势后再正式做套路中的 其他动作口我在初学拳时，无论是跟父亲学，还是跟师爷学，都没 这两个动作口开始练拳就是开步站立，没有“起势”的过程口陈式 拳做“金刚捣碓、吴式拳直接做“抱七星、后来大多数太极拳的 套路有了这两个姿势口我认为个人练拳时，做不做这两个动作，完 全取决于个人的习惯，做与不做都是允许的，但做一定要做标准, 要与后边的练拳要求协调一致口
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27.关于太极拳的个别动作名称不同的问题
太极拳无论陈、杨、吴、孙，有些动作的名称相同，有些不同, 比如陈式拳的“揽扎衣”，杨、吴等都叫成“揽雀尾' 为什么区别 这么大，三个字音变了两个？这其中有个说法口我自幼跟父亲学拳 时，父亲给我讲过“揽雀尾"就是“揽扎衣”（音同）口陈长兴教杨 露禅时叫“揽扎衣”，杨露禅改成了 “揽雀尾' 为什么呢？因为当 时陈家沟的土话，管“雀”这类的鸟叫“扎”（音），管“尾巴” 叫成“衣巴”（音底那时我虽然小，但对这样的解释记忆非常深 刻G
还有些动作的名称不同，则可能是缘于口音或方言的演化或误 读口比如“倒撵猴”和“倒卷肱＜ “抱头推山”和“豹头推山” 等G
区别较大或争议较多的，要数陈式太极拳口比如有人将“揽扎 衣”写成“懒扎衣”、“懒搭衣、“拦扎衣”等口概因陈发科教拳时 是口口相授，他功夫好，但文化不高、地方口音很重，学拳者对其 发音可能有了不同的理解口我学拳时，陈师爷是一对一的教练，讲 的细些，加上他亲自示范动作，所以有些非常形象的名字就被我记 住了，例如“浑身裹面「“海底翻花，“转身崩肘”等c但有些动 作陈师爷也没说动作名称，比如“前招入“后招”接”野马分鬃” 中间穿掌这个过渡动作，当时为了记住这个动作我把它叫“形意掌” （因为它很像形意拳的劲儿动作记住了，名称反而不重要了c也就 忽略了一些过渡动作的叫法口
2&屡脚（分脚）时为何手肿并用？
无论陈式、杨式、吴式太极拳都有诸多蹬脚、分脚、摆脚（摆 莲）的脚法◎这些脚法无一不是与手法配合运用，几乎没有类似跆 拳道或散打那样抱着拳单一用脚的情况°这是为什么呢？举例来分 析口
如左右蹬脚，向上引手是为了掌空对方的身子，使之露出空档, 这样一是可以有效地踢（蹬）对方的要害，二是缠绕住了对方的手. 使之无法用手来接防我方攻击出去的腿，三是劲路完整口可见太极 拳手脚并用的起脚方法更科学实用口
再如“摆莲、父亲告诉我这个动作实质是“摆脸二 用脚外侧 击对方头部的方法，与手配合使用，具有相当的威力口
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