中国循经太极拳二十四式教程


一、太极拳的演化史|中国循经太极拳二十四式教程





公元前三世纪的神仙学说一直是人类向往自由的神 活理想,秦始皇派大臣率数千人去海外仙山寻长生不死 之药。公元前二世纪:,佛教进人中国,当时一些学者为 同佛教分庭抗礼而成立道教,在神仙学说的基础上,推 老子李耳为道家道教的始祖。唐代,佛教密宗传入中 国。宋元时期成为武林内功的鼎盛时期,分列为武当、 少林、昆仑、华山、天山、雪山、千山、峨嵋、崆峒等 九大派系,有“九派至尊隐江湖”之说传世。后来“修 真”成为“九宗共仰”之学,至今尚有“真元修真法” 及“丹成九转图”流授于世。



在社会上武林风范、修真修为的漫波之中,在“九 脉雁阵”的海潮里,太极拳只是一种小操持之作为。由 于后来历史上的五百年封真,宗风遁迹,隐形江湖,才 给了太极拳传播的机遇,太极拳的生命成为一道灿烂的 彩虹,超越时空,为今天留下了深刻的影响。



第一节太极拳的问世



明代在国学史上是辉煌时期。就太极拳而论,明代 也是一个特异的岁月。明代以传统国学为代表的民族文




化空前绚丽,太极拳的权威代表人物张三丰祖师,将内 家学脉创后来宗风,开一代先河。人称张三丰祖师创太 极拳弘扬天下,尊崇张三丰是合于情理的。在武当的门 派之中,太极拳也是一个门户,是相间于自然门与金门 的修为。从史学参真而言,太极拳尊张三丰为开山祖 师,是指张三丰将唐代传之先天太极拳纳合于丹道,融 武学丹道于一物,故使太极与丹法合参之共性,归于参 同周易。丹道以静潜动,太极为拳,以动循“易”之 _ 律,而经化乾阳。因而武功参同修真,再造血肉神魂, m 使太极拳有了一个超越空前的崭新生命,使太极拳开一



H 代先河,作为内家一脉而传于后世。



太极拳自明代以后纳入武学、丹法,内循经脉、外 操形骸。“在人类的历史上始终存在着一种巨大的隐藏 力量,这些力量在时间的作用下,有的继以发展,有的 予以淡忘。这种人类所特有的力量中,交织了多种学科 的相互渗化。”(《翰墨缘?中国丹道家饰文艺术?序》)明 代张三丰创太极,使太极拳弘真传世。从此时起,明代 以后的太极拳的传续昌盛弘达。这个时代也正是太极拳 传世走向演化发展的开始。






张三丰承袭“内以养生、外以却恶”,而以“内执 丹道、外显金锋”示之后人。古人指出,“心生念,念 欲成物。”天地阴阳造物,形成大千世界。故修真以 “净化身心诸念”为律,全形之作为,圣人习之,贤者 则之,留下“登顶行圣”之法。古人综上所涉,由悟彻 始,追溯以往,以“极致所终”为悟的方法。当时均伴 以天文、地理、气象、医药、炼丹诸学为一定课识。故 丹道以内操而形成体态的改变,则仙家炼精化气以充 形,炼气化神以充慧,炼神还虚以证道法自然。太虚合




道,返璞归真而已矣C



可见三丰师祖乃是致力于丹道,而太极拳乃丹家外 形有术之操修。其传承也是如此,有宗传,有泛传,各 居次第层次。虽然是太极拳之传宗,也必然要涉及丹法 内操与外现有形的专持。



就太极而论传次,三丰祖师传张松溪、张翠山、王 宗岳,这些是太极拳在社会上有影响的法脉。尤其是王 宗岳后传体系,在近代太极拳的运动中有较深影响。除 此一脉而外,还存在着更重要的丹脉宗风的流传,这便 I 是隐于武林、鲜为世人所知的六脉太极传真。 P







第二节六脉太极传真魂 I



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在九脉合真之后,武林宗脉的传袭起了变化。明 _ 代九脉合真的创举,使国术与武学修真进入到划时代 _ 的顶峰时期。先贤们将其“一脉真谕系嫡传”的宝藏,黴 封存石壁。“上可承启千古先贤之哲道,下可以统元传 _ 世示之后人”,“从此大千传宝藏”。在辉煌璀璨的学术 运动之后,“万法归宗”这一脉真谕开始慎重传世。此 刻也是“封真五百年”的作为开始(参见封真文化)。



二百年后,在武林中又“封法三百年”。前者是指“等 闲深藏石室内,有缘得悟旧华豁”,“统元并传修真本” 之道法(概指修真丹道的精传)。后者是指“由武人 道”的内功,通向修真、气化内操的修为。至于古人 为什么“封真”,釆取“封真”的方针是在什么历史条 件下确立的,这是笔者在“封真文化”脉流的续笔中 所要书写的内容。这段史实为后来留下的影响,则是



武林宗风由九脉合真而后,转人九脉流真的惨淡局面。 九脉合真而后,“封真”随之响彻武林,武林中的宗风 脉传多作隐真,潜形江湖,遁迹山野,匿人事,尽天 年,一时宗风暗淡。



当年武当山曾有封法五百年的旧传(其中脉传武学 封法三百年),其终止时刻是公元一九八四年甲子计年 正月初一丙寅日之时。这些旧传之说无须究其子午,均 是过去历史上的传痕(参阅《白鹤真人羽化全真神图? 说真?),亦如历史文献的记载一样,已成旧传经传的典 律……






笔者还是以旧传说旧传吧。修真而事仙的史实,并 非像不周山之遥想天真。经过日月消磨的修真,确是史 实的真况。真元法脉,由明而后封真石壁,已成旧迹。 若从先祖当年“否壁封真”、封法五百年不传的遗训时 起,古传的这些“真宗法律”、古鉴养真之学,虽有盖 世之楷范,亦只可嫡延其宗,不能使世人泛知其博大, 概闻其深邃,致使失传断代至今。





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