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胥荣东先生是我们学习针灸和养生功法的启蒙老师。在向胥 老师学习的过程中，我们第一次体会到了中国传统文化的博大精 深，武术和中医两只奇葩竟是如此花开并蒂、密不可分。在第一 次针灸课之前，同学们曾幻想着又是一位年逾花甲的老教授来讲 课，谁知走进教室的是一位刚四十多岁的老师，身材不高，但是 头发乌黑,旋睛很亮，显得很有精神。起初同学们稍有失望，因 为谁都知道“中医越老越吃香”，我们希望中的老师应当是老专 家。但是，半个小时以后，我们就被老师渊博的知识和幽默的谈 吐所吸引。尤其是在讲到功法和针灸之间的联系时，同学们都听 入了迷。我们都隐约感觉到我们将窥视到中医领域的另外一个很 重要的层面，那就是养生功法对医道的指导。
胥老师在针灸课中讲道，在中医经典著作《黄帝内经》中有 如下论述：“针有悬布天下者五：一曰治神，二曰知养身，三曰 知毒药为真，四曰知破石大小，五曰知府藏血气之诊。五法俱 立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泻之，此皆众工
胥荣东在站桩（坐式）状态下的脑电图记录胥荣东在站桩（坐式）状态下的脑电图记录
胥荣东在站桩（坐式）状态下的脑电图记录
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所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若 影，道无鬼神，独来独往”。其意是说学好针灸首先要懂得“治 神，，与“养身，，，实际上也就是要求学者必须练功，当然其中也 包括人身修养在内，第三是要熟悉药物，第四才是熟悉针具及针 法，第五讲的是诊断。如果位会“虚者实之，满者泻之”不过是 众工皆知的“末世之刺”罢了。只有完全按照以上要求，在全面 掌握中医针灸理论的基础之上，苦练内功及针刺手法，最后才有 可能达到“随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独 来独往”的高深境界。
由此可以看出，古代先贤是非常重视内功修炼对行针的帮助 的，只不过是我们这些粗心的后学往往忽略了这一点。在讲解针 灸治疗学时，老师引了《黄帝内经》中这样几句：“凡刺之真, 必先治神”，“粗守形，上守神。”作为中西医结合研究生班的学 生，我们对这两句话早已不知看过多少遍，但从来也没有认真想 过它的涵义。老师说，守形就是仅守刺法，守神则是指重视施术 者的精神状态，进而体察病人的血气运行情况。怎样才算守神 呢？这要求施术者先进入一个练功的状态，使神意气力和谐的统 一起来，这样可以精细地体察到针下的感觉，驾驭经气，从而达 到“上守神”的高深境界，这在武术中叫做“拳拳服膺”，针拳 实则同理也。在老师的指导下，我们重新将这些经典中的句子细 细读过，不由个个都为自己在功法上的浅薄而心生惭愧，颇有几 个同学当晚就上操场上站桩去了。
老师经常教育我们学习针灸要多读书，并经常拿出经典中的 段落来为我们作深入的阐述。这时候我们发觉，古书中记述的许 多临床上的经验体会，如气血的流注，针感的运行，是没有练过 功法的医者所根本无法了解的。正如李时珍所说；“内景隧道,
惟返观者能察照之。”现在我们不懂得“返观”，又怎么可能真正 了解经络，了解针灸呢？我们向老师反映了我们的困惑后，老师 当即热心的利用业余时间为我们义务举办讲座，教我们练大成 拳。同学们都知道，老师刚从国外归来不久，有许许多多的工作 要做，这一次从百忙之中挤出时间来授拳的机会实在来之不易, 很多同学都报了名。老师的为中华武术和医学尽心尽力不辞辛苦 的精神深深地感动了我们每一位学生。我们也终于在学习了中医 三年多之后第一次试着从功法的角度去理解传统文化背景下的医 道。
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