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唯有每一时一刻在搏 击中追寻方可也唯有不受偏颇、 歪曲或任何的模式限制时方可能。
由运动和运用各种动作，是一启发 自我之武术。武术绝非是装饰物 的，是一种选择的方法，无论多正 .确，亦唯有使人限于模式内。搏击 是瞬间千变万化的，依循着某种的 模式练习只会导向阻碍自己之途， 欲由之深解自己是绝不可能的。
“截拳道”是无所谓形的，故 亦可适于任何形；且因其不分派 别，故亦可适于任何派别。它能善 用各种的方法技巧，以求达到武术 之最高境界。
武术的至高境界必是趋向简 捷，以不变应万变。而境界不高的 亦唯有流于花拳绣腿罢了。
对于端正，消除外在不安、花 巧的招式是不难的，然而对内在则 难矣！
不妨以自己所学的门派（无论是 西洋拳、功夫、空手道、角力、柔 道）来观察街头的打斗。也唯有不为 门派所限制时方可清楚地观察入 微。如此，方可无好憎地整体地来 观察。
,如此亦可至无所纷争之境。,如此亦可至无所纷争之境。而有不同。而有不同。,无论是功夫、空手道、柔道或其他的,无论是功夫、空手道、柔道或其他的lllll ksiii hiiiiiilllll ksiii hiiiiii
,如此亦可至无所纷争之境。
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而有不同。
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无所停留意味着所有事物其终 极源流是人所无法理解，也非时空 所可局限的。
“截拳道”面对的是实际，而 非徒然的形式。也就是以无形之形。
一个无所根本的搏击者，不可 谓之是真正的自我，他的移动一似 机械人。他使自我受外在影响，埋 葬其独立的意识。而其独立意识是 其迄今所从未知觉过的。
自我的表达是无法以形式化的 练习来完成的。而形式的练习都是 表达的一部份。无形的形并非意味 着无形，无形之形是由有形进化至 高深更完美的自我表达的境界。
无教化并非真意味着未受教化, 唯有无教方是意义深远的。
如果否定传统的教化，也许你 会因自创其他之模式而使自己身陷 其中。
欲求身体的不实的夸大与强己所难，自会偏离正道；欲求心智的虚 幻的理想，当会无法见至实际之真象。
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