|
|
千百年来，追求高深武功的人不可胜数，但真正练到 上乘境界并有所创造的代不数人。乔松茂为了提高拳艺 水平，在学拳的各阶段中，严格按照老师的口授身传，认 真体会，刻苦练习，从不马虎苟且。 ‘
乔松茂在学拳中很注重钻研拳理拳法，不是单纯的 -招一式的练习动作，对每一招式都要问一个为什么，并体会它的内涵，弄淸它的实际意义，不糊涂浑掀。
练拳下苦功是很辛苦的。长期以来，他每天早上5时 起床，一股练拳两小时，晚上练拳一个半小时。他把业余 时间都花在练拳上了。他不懂搓麻将，不打扑克，也不抽 烟，不喝酒，平时一有空就思考拳的问题，久之形成了习 惯。
武式太极拳中的“懶扎衣”是个著名的打手拳式，相 传第三代传人李逊之常常用绳子连着固定自己的脖子和 手，不用伸缩就能发放人。李锦藩跟他学拳时就被他这样 发放过。李锦藩在弥留之际，躺在床上双手还举着“懒扎 衣”的架式。乔松茂对“懒扎衣”的起承开合也花很大功夫
9
去悉心体会。有时从老师处学拳回来，睡觉时还举着手， 他妻子见他睡了还举着双手，便把他的手压下来。但不一 会儿他又下意识地把手举起来。妻子担心他练拳练过了 影响身体，他笑着说，不会的。有时做家务活，也穿插着练 拳。孩子出生后家务繁重，他下班回来就抱着孩子在走廊 里练基本步法，思考着内气的运转。
特别是李锦藩老师把武式太极拳的真谛传给他后， 他练功有了豁然贯通的感觉，感到练一遍拳长一遍功，练 拳一日，技精一 9。 ,
乔松茂体会到，练拳要出效果，7|：、静特别重要。一个 人在工作、生活中常有很多不如意、不顺心的事，往往在 练拳时杂念袭上心来。他也碰到过这种情况，在一些使人 心烦的事袭扰时，他总是想“太极拳乃天下之至理”，必须全身心投入才能有所收获，亍是，便逐渐平静下来，专注地练拳。’
武式太极拳重内不重外，不注就招式而重气势。一狴 练太极拳多年的人，水平老是提不高，而本人也弄不清是 什么原因，往往就向招数方面寻找，结果，还是徘涧不前。 乔松茂在熟习招数着法的基础上注重接劲打劲，从闩己 的身法、内劲、内气、丹田的运转等方面去寻找，从内在的 方面去寻找。按李氏家传的练拳要求，做到周身-家脚手 随，就算具有了七成功夫。乔松茂:在练拳中努力做到一动 无有不动，一諍无有不静，在周身一家脚手随的基础上探 求更高深的境界。
在推手方面，乔松茂认为，推手不要拉拉扯扯，要注 意接好对方的劲、两劲相接，顶是相对的，有度的，自己的 意识要用在与对方相接处。接劲时，要守住自己的“救 土”，不丢不顶。要多做腰腿动作，这是劲的本，力的源，运 化的所在，这就叫一寸动，力无穷一尺八，强弩末。如果 推手过于软，就守不住自己的“賴土”，也接不住对方的 劲，就会该开不幵，该合不合，该虚不虚，该实不实，就会 粘走不灵，那是双重之病。患双重之病就必为人所制。
乔松茂得到真传，学功路了正确，在推手上很有造 诣，不少拳友闻名来与他交往。有的上门来切磋拳艺，有 人见他年轻，才30来岁，对他的武功颇不以为然。有一 次，一位朋友陪他的老师来到乔松茂家，乔松茂热情地招 待他们吃饭，那位老师是一外家拳门派的传人，说：“我们 先交手，后吃饭。”乔松茂平常不轻易与外人交手，只在不 得已时才与人搭手，再三推辞，对方坚持要切磋试手。两 人便在家中的小厅里搭上了手。对方一搭上手便想变换 虚实换手发劲进攻，侃乔松茂一 手便接住对方的劲，跟 住对方的劲，对方退不得，也换不得劲，尽处背势。乔松茂 并不发劲，连续三次都一样封死对方。对方感到迷惑不 解，说：“你能不能发劲汀我一下？ ”乔松茂说怕你吃不 住仃，两人忪幵，乔松茂发了一个劲，他# 了不解说：“你 们的拳怎么是这样的？ ”据说，这位拳师走过不少地方，从 未碰到过像乔松茂与他交手的这种情况。
乔松茂说，武式太极拳的发劲，要先练拥、撞，最后练 溧。所谓瘦就是对方力刚施于我之皮里膜外，我劲已匝彼 全身。集中全身之力并加上借到的对方的力，得机得势于 一刹那间一触，彼自腾空跌出，必要时打击对方的重要穴 位，对方往往承受不住，所以一般打手都点到为止使人身 体挪动不稳即收手，艿不得已时才发劲放人，贸然发劲， 被发放的人会有-定的危险。乔松茂牢记李锦藩老师经 常告诫他的一句话：“名声是养出来的，不是打出来的。” 讲究武德，掌握分寸，点到为止，让人明白，就达到了切磋 的目的。这是乔松茂在与人交手时对自己的要求。
乔松茂说，常见一些人推手时，失势一方或面红耳 赤，或心怀不满，存心报复，这是不利于提高技艺水平的。 取胜一方不必盛气凌人，洋洋得意；失势一方也不必耿耿 于怀，要用心去思考为什么自己会失势而败，求出其原
因，才能有所长进。不斤斤计较于一时一地的胜负才能认 识自己，正确评判自己，在原有的拳艺基础上提高一步。 因为现在环境不同了，时代不同了，学武术要有一个清醒 的头脑。有了较高的修#和能容天地的胸怀，才能得到太 极拳的真谛。
浏览542次
