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少林点穴、解穴法是少林武术的精华，是七十二艺的三 绝之一；它是少林众僧历经一壬多年艰苦磨练的经验总结. 相传在古代人皇氏创始之时，仅依星斗山河之象，沙虫猿鸟 之形，据其部位，仿其动作，渐渐演化为拳勇.由此逐渐发 展，又经轩辕皇帝令造兵器，如刀、剑、枪之类，则开后世 武术之风.随着年代的推移，少林僧兵盛达两千人时，武技 日益高妙，击法日渐出奇.为了门户之见，必须对武技精益 求精.于是，得之皮毛者，可借新奇而自掩；得其真传者， 视其珍异而自秘.如此迁延数千百年而至如今，以至奇技日 减，渐而失传，要想古法之不失其真者，也是不易的.
今日武家.可分为两派四门.两派是谁？少林、武当. 四门是谁？是三皇、形意、八卦、言门.考察这两派四门的, 历史，则三皇门最为悠久.相传隋朝末年（梁武帝大通丁未 之秋），西方圣人“达摩”来到少林寺，.面壁打坐九年，坐禅 传教，为少林派之祖师「武当派的祖佩；为张三丰.张三丰 生于宋代篆宗年间，他武技精湛超群.三皇门?（今世通称人 祖门、又叫人字门）的祖师，是人竽氏.形意门的祖师，是 姬际可.八卦门的祖甄.是董海川.言门的祖师，是辰州 言.这两派四门之间，相距几十、上百以至千年不等，若考 察他们之间武术之精奥，是各有所长；若考察其武技之渊
源，则不出人皇氏，但他们共同的是，保存了我们中国所固 有的国粹，以致今日不至于完全失传，这些都是两派四门的 功劳.
现在的人每当谈到武艺之时.都评论说：少林为外家， 武当为内家.外家主刚，内家主柔.其实，少林也有阴柔之 处；武当也兼阳刚之劲.少林武当,无分轩牲，友合一家， 技击有歧.凡武家皆含阴阳造化之机」兼具刚柔互济之道， 虚实攻守之学，杀人育人之术，只有这样，才可以完全达到 实用.否则，纵然是百炼之钢，也会有折损的时候，纵使是 有绕指之柔软，也有难于舒展之希■望.这些观点，从细察少 林七十二般武艺及各种武技，可以得到证实.
清朝雍正年间，山东驾泰安有一武技之人名叫孙通.江 湖人称铁腿孙通，又号万旎手.他初精秘宗拳及八卦奇门 枪，后来居住少林十余年，之后精通了“点穴术”、“卸骨 法"、“抢拿法气敏导法”以及“少林七十二艺之铁腿功”.一 日，孙通走在乡里，由于他体瘦如腊烛，好像风一吹就会跌 倒.乡里几十个壮年人围住他，想制服他.这时，孙通并列 伸出他的申指和食指，远远地向这些壮年人作指点状.结果 这些人全都呆立在那里，甚至呼吸都感到困难.其中有人知 道此法是点穴术，就率领这些人叩拜孙通，求他传授.孙通 笑着说：“我居少林寺十余年而得此薄技，从来不辱人.你们 住在乡里，不作农事，略知一点拳法就自称拳勇、盛气凌 人.你们好在是遇到我，否则你们是危险的.”说暮 孙通一 一救他们恢复原状.这些人从此知道“点穴法”实际传自少林 寺.孙通后来迁居沧州，传孙家庄赛胜英陈善.陈善传其子 陈广智，陈广智传其子孙玉山.至今陈玉山之子陈凤魁等， 仍能传其衣钵.陈善有一个弟子，叫姜廷举，他得陈师之真
传.姜廷举传姜泰和，姜泰和传姜容樵.姜容樵现任中央国 术馆编审处处长，曾在上海创立尚武进德会.由于数百年前 孙通迁居沧洲，所以到今在沧邑（原沧洲）一带，能习点穴 术者较多-
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