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在武当山一带，每逢雨雪天气，或节日休息，当地群众喜欢 聚集一块“拍古今”（讲故事）。武当拳的传说，便是拍古今的一 项重要内容。武当拳的传说大致分“人与武当拳”和“神与武当 拳”两类，当然也有人神合一创造武当拳的。在“人与武当拳”的 传说中，多谈的是张三丰创造武当拳，榔梅真人发展武当拳的故 事；在“神与武当拳”的传说中，多谈的是真武大帝以及号称 “八仙”之一的吕洞宾和被称为“神仙”的陈抟，在武当山修炼得 道，降妖拿怪的故事。其剑术武功，与武当拳术体系十分吻合。
1. 张三丰始创武当拳
张三丰创造武当拳大致有三种传说：一是从“龙虎斗”中得 到启发创造武当拳；二是从“龙凤斗”中得到启发创造武当拳；三 是从梦中神授秘拳，创造了武当拳。
“龙虎斗”说（武当山道人陈宗杰讲述，李征康整理）：一天， 张三丰从均州回武当山，看见一条花蛇和一只狸猫斗架。花蛇盘 做一盘，高翘着头，幽闲地望着猫，伸吐着口中的舌箭，等待狸 猫进攻。狸猫张牙舞爪，“呼”地一扑，花蛇敏捷地闪开，并乘势 咬了猫子一? 口。猫负疼恼怒，又猛地扑来。蛇从容不迫，又轻轻 闪开。双方就这样，一个猛如虎，“呜呜”乱叫；一个势如龙，悄 无声息。斗了几个回合，狸猫连连受伤，蛇却安然无恙，最后以 猫败走收场。张三丰看入了神，起了一个念头；柔蛇为啥能够战 胜雄猫？他从蛇猫相争的“龙虎斗”里，得到启示，要重内修，练 柔功，象蛇斗猫一样，柔中寓刚，静中有动，以柔克刚，以静制 动。从此，他创造出了武当拳。
“龙凤斗”说（武当山道长王教化讲述，陶真典整理）：一天， 张三丰坐在院里休息，忽见桂花树上闪着两道光圈，一道白，一 道花，闪闪烁烁。细看，原来是蛇和喜鹊在争斗。白蛇缠在树上.
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头伸出去一大截，摇来摆去，两眼发着亮光，虽然悄无声息，却 气势如龙；喜鹊闪动着翅膀，飞来旋去，注视着蛇，想琢又不敢 啄，那姿态很象飞翔的凤凰。龙凤相斗，各显奇姿，静防动，柔 制刚，变化无穷。张三丰看着看着，悟出了道理，创造出了“行 如蛇，动如羽”，以柔克刚，以静制动，后发制人的武当拳。
“神授铋拳”说（武当山民赵元亮讲述，谭大江整理）：有天 夜里，张三丰做了一个梦，梦见太上老君教了他一套秘拳，醒来 照着一练，果真不差。从此他就照这套拳练起来，练了几年，力 气变大了，身子变轻了。有一次，他遇到一群恶棍调戏一个民女。 他劝恶棍们积德行善莫作坏事，恶棍们就围着他打起来。张三丰 运用自己学的拳术，三下五去二，就把一群恶棍打得哭爹喊妈，爬 下告饶。从此武当拳的威名传开了。他又把拳传给武当道人们，后 人便把张三丰尊为武当拳的祖师。
2.榔梅真人发展武当拳
榔梅真人叫李素玺，为武当山五龙宫道总，他是张三丰的单 传徒弟。他学练武当拳很勤奋刻苦，不到几年，便把张三丰教的 武当拳全学到手了。后来，他在张三丰教的基础上，不断演化，使 武当拳不断发展，日臻完美。他发展武当拳，也是受益于某些启 发。（以下传说均为武当道人陈宗杰讲述，李征康整理）
“蛤螇功小小蛤蟆，水里能游，坡上能跳，张口吞飞蚊， 低头吃虫子，鼓一口气，享仙家乐。它的本事从哪儿得来？李素 玺慢慢从蛤蟆身上看出了门道，开始练“蛤蟆功”了。他每天晚 爬在地上，手指脚趾杵地，支起身子，嘴对地面，吸十口气，呼 十口气。练一段时间，蜷起一指一趾；再练一段时间，再蜷起一 指一趾，后来只剩一根指头一个脚趾，支撑身子。几年以后，手 指一按，能弹起身子，脚趾一点，能上房子。
“戏子功”：戏子（演员）在戏台上“三五步走遍天下，三五 人百万雄兵”，要象练兵一样拉开大的武场是办不到的。因此，老 戏子教练功时，不是在大场子上，而是撂床铺席在地上，小戏子 ? 112 .
只能在铺席上挤来挤去对打，谁的脚踩到席子外边，就算输了。这 样，戏子在不知不觉中练就了短兵相接的本事。李素玺从戏子练 武中得到启示，练起了 “戏子功”。他:修道的斗室里打拳耍滚刀， 慢慢养成了“拳打卧牛之地”，贴近对手身子击败对手；耍起刀来， 水泼不进，只见一团白光，不见人影。
“龟纳鼻息”：乌龟卧在污泥里，两个鼻孔不紧不慢地出着气， 吸着气，一口气呼出，不等扩散，马上又吸进，常常几天不动。可 是世界上龟的寿命最长。李素玺揣摸着“龟纳鼻息”的奥秘，明 白了龟的内功好.人应该象龟一样，将自己呼出的气再吸进来，使 真气不散，元气长存，象才生下的孩子，藏着没完没尽的生气，才 能延年益寿。从此，他练内气重内修。
“鹿吹垂尾”：李素玺从龟纳鼻息中得到了练内气的启发，但 是人又不能象龟一样卧到泥里练功。他要走遍武当山，看别的野 兽有什么练内功的绝招。一天清早，他发现一只梅花鹿卧在草窝 里，鹿弓着腰，勾着头，嘴巴紧紧对着自己的屁股眼儿，睡得正 香。它嘴里呼出的气，吹进肛门，又进入肚里。李素玺看懂了，鹿 的寿命长，就因为它的真气不散，一口元气藏在五脏六腑内，这 是难得的内功。李素玺明白了“鹿吹垂尾’’的缘故，慢慢摸索出 了一套练内功的方法，就是“气存丹田”。练内功时，舌顶上腭， 眼睛半睁半闭，（眼睛睁开要受外人惊动，眼睛全闭会思念往事）， 收住意念，运动真气，使元气不露不泄，只在本体内随血脉流动。 用起武来，元气积聚，如同铁块，刀枪不入。
李素玺运用以上方法，把张三丰创造的武当拳和气功结合起 来，使武当拳术大大提高了一步，在武当山创造了武当拳派系势 力最大的榔梅派，他被尊为“榔梅真人”。
3. 真武大帝与七星剑
真武大帝是武当山道教尊奉的主要神仙。传说，他手持七星 宝剑，斩妖除魔，造福天下。被人们尊为“荡魔天尊”。他的七星 剑据说威力无比，后在武当山体系中出现的“武当剑”，应该说与
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“七星剑”有着渊源关系的。真武大帝与七星剑的传说，在武当山 有两处，一处是赐剑台，一处是梳妆台。
“赐剑台”的传说（武当山道人朱诚德讲述，万华整理）：真 武原是净乐国太子，在武当山修仙炼道四十年，虽然悟出不少玄 机，可是看到山上虎豹伤人，妖魔作怪，却无能为力。一天晚上， 夜空睛朗，真武坐在一座山顶上，仰望明炯炯的北斗七星，不由 慨叹：“都说玉皇大帝有七星宝剑，神力无穷，要是能赐给我，我 一定要荡平天下妖魔，为民除害。”他的话刚罢，只见一道金光射 来，云端出现一群天兵天将，簇涌着一位戴冕旒，穿裘服的天神。 真武晓得是玉皇大帝驾到，连忙跪拜，玉皇大帝哈哈大笑：“常说 心诚可以点石成金，寡人念你一片赤诚之心，就赐给你一柄七星 宝剑吧，命你荡尽天下妖魔。”说罢，从身上解下佩带的七星剑， 赐给了真武。后人就把玉皇赐给真武宝剑的山峰，叫做“赐剑 台”。
“桄妆台”的传说（武当山农民李万起讲述，李征康整理）： 一天，真武大帝正在盘脚闭目养性，忽然听到“救命”的呼声。他 提上七星宝剑，循着呼救声赶去，见山腰间一只凶猛的黑色老虎， 在追捕一位姑娘。真武大喝一声：“孽障休得无礼”挥动七星宝 剑向黑虎砍去，黑虎一见神剑，吓得趴倒地上，点头摇尾，乞求 饶命。真武见黑虎受伏，并不杀它，说道：“饶你不难，我得道以 后，你要替我巡山，凡遇不平事，由你惩罚。”黑虎点了三下头走 了。从此，武当山有了 “黑虎巡山” 一说。
当然，这个故事还讲了那得救女子为真武梳头求爱，真武怒 斥女子，女子羞愧投崖，真武也投崖舍身，被五龙捧上金顶，得 道成仙的一串佳话。但从故事的前半部分，已看出了真武七星剑 的神威。这“神威”就象水中的一轮明月，折射出了 “武当剑”乃 至武当拳体系的威力。
4. 吕洞宾降妖
这个故事在武当山五龙宫一带颇流行，讲的是“八仙”之一 ? 114 ?
的吕洞宾，背剑到武当山云游，见到武当山赤地一片，草木干枯， 庄稼无收。他便到五龙宫找到行云布雨的五条神龙，问他们为什 幺不降雨露，驱逐干旱。五龙叹道：“不是不想降雨，只因前几个 月，来了一条恶龙，神通广大，不让下雨。说是它每天要吃一对 童男童女，一直吃够七七四十九对，方能降雨救灾。想这上百名 童男童女，老百姓怎肯贡献，我们又斗不过它，因此这里一直无 雨。可怜老百姓庄稼颗粒无收，把树皮草根都吃光了，现在已是 饿殍遍地，多少人背井离乡讨米要饭去了。”吕洞宾听罢，打听到 恶龙住在五龙山顶的天池内，就变成一个男孩来找恶龙。恶龙等 了几个月不见童男童女，今天见童男自己送上门来，十分高兴，正 要张牙舞爪来吃男孩。那男孩却从背后抽出一把宝剑，恶龙躲避 不及，身中一剑，负伤逃跑，吕洞宾追进天池，擒住恶龙，用铁 练子把恶龙拴住，使它再也不敢为非作恶。后来，人们只要把铁 练子摇摇，恶龙便哀叫乞求五龙降雨。至今，五龙宫山顶的天池 内，还有一条铁练子拴着一根长满青苔的木头，据说那木头就是 恶龙变的。当年吕洞宾挥剑降妖，并在武当山留诗一首，后人把 诗刻到了石碑上，用以纪念。吕洞宾挥剑降妖的故事，对后来的 “武当剑”乃至武当拳的产生和发展，同样有着某种渊源关系。
5. 陈抟的卧褊卧寿
在武当山南岩宫石殿旁，有一座不殿，殿墙上横写着斗大的 “福”、“寿”二字。传说为宋代著名道人陈抟所书。陈抟先在武当 山修道，就住在这座小殿里。相传，陈抟精通兵法，武功高强，他 见武当山水清山秀，地灵人杰，实在舍不得离开，一住就是30年。 陈抟修道，每天除了在山上打几路拳脚，大量的时间就是睡觉。他 睡觉跟别人不同，他是面向墙壁侧身而卧，而且一手枕头，一手 搭股，双眼半睁半闭，似睡非睡。而灵魂已经出窍，跳到半空中， 练开拳脚了。因此，他每天虽然长时间睡觉，但是血脉仍然畅通， 而且精力充沛，身轻如燕，鹤发童颜，道骨仙风。都说陈抟是睡 中得道，其实他盼睡法与众不同。有一天陈抟的徒弟从华山云游
到武当山，师徒俩见面，都吃了一惊。陈抟比徒弟大三十多岁，看 上去却比徒弟年轻三十多岁。徒弟问明了陈抟的睡功，称赞道： “师父真是卧中得福，卧中增寿啊！”陈抟记住徒弟的话，再看面 壁而卧的那面墙，影影约约映出了自己的人影，为了记住卧福卧 寿，他侧卧地上，挥毫写起“福寿”二字来，陈抟想把福寿二字 写大，写成横卧墙上，就左臂伸直，中指杵地，支撑全身横着腾 空，然后舒展右臂，挥毫染翰，写出两个斗大的卧福卧寿来。
如今，卧福卧寿犹存，而且两个字写得笔划飞扬，大有打拳 练艺的风骨。陈抟卧中得道的故事自然在武当山一带代代相传。其 实，今天看来，陈抟的睡卧，不过是练气功的一种方法，对后来 的武当拳和气功相结合，应该说是有深刻影响的。
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