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针灸有迎泻随补之法，太极推手亦然。推时于 彼劲之方来而未遑之际，进身以遏其势，谓之迎； 于彼劲之始去而刚走之时，伸手以送其行，谓之 随。以身手言：迎时身进而手退，身高而手低，故 是合、是提、是泻；随时手进而身退，身低而手 高，故是开、是沉、是补。以呼吸言：迎是吸，是 盖；随是呼、是放。能懂得迎泻随补，则手法自无 足论矣然必行之不失其时。若夫于彼劲之已出而 迎之，则非顶即抗；于彼劲之既化而随之，则不匾 即丢，是为迎随之病。
未懂迎随，多犯匾丢；既懂迎随，多犯顶抗。 夫未懂故犯病，既懂又何犯病？盖后者尚在似懂未 懂之间，非真懂也。
不及为匾，相离为丢，匾丢遇补则背，其病在 于气势散漫；出头为顶，持力为抗，顶抗遇变必 断，其病在于身滞不灵气散身滞，久之以力使气 而不自知，终究莫名其精妙，更无论于通会脱化 矣。
慰苍按：1961年6月30 叶师大密口授《医疗保健 太极拳十三式》理论部分提纲，命余执笔初稿，同年7月 16日出示其新作《医疗打手歌》（定稿时改名《揉手 歌》），其中即有迎随之说，终因诗句简短，无由达意，
因写成此文前二段以解释之。1972年10月在教学中发现 学员中有持力以胜而犹沾沾自喜者，因续写此文后二段以 成完篇。一语之释历时十年，岂易易哉。
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