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北宋周敦颐为其《太极图》写的说明。全文二百四十九字。将道 教修炼之图改为天地万物生成图式。认为太极是宇宙的本体；原始、 绝对的太极能产生有形有象的二气、五行；阴阳二气和水火木金土五 行的相互作用则构成人和万事万物；五行统一于阴阳，阴阳统一于太 极；太极又称为无极；无极是指太极的无形无象、无边无限，以及万 物产生以后的变化无穷；在宇宙万物中突出人的价值和作用，“惟人 也，得其秀而最灵。”在人群里，又突出圣人的价值和作用，认为 “圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。”《太极图说》首句“无
O本极01
极而太极”，据朱熹《说濂溪传》中说，当时《宋史》中的《周敦颐 传》引作“自无极而太极”，朱熹认为不应有“自”、“为”二了。清 代毛奇龄认为《宋史》所载是正确的。朱熹作《太极图说解》加以发 挥，遂成为程朱理学的理论基础。对后世影响很大。其版本很多；朱 熹《近思录》；明人所编《周元公集》、《周子全书》；清初张伯行所编 《周濂溪集》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入，另有清刻单行 本《太极图集解》。
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