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散打，俗称散手。它在我国历代有诸多的称谓，如相搏、手 搏、白打、对拆和技击等。它的发端可追溯至远古时我国先民的 生产活动。在远古时期，人类为了生存，除使用木棒、石头等简 陋的武器与野兽搏斗外，还必须依靠自身的徒手技能与之进行肉 搏战。随着搏斗经验的不断积累，人们也就逐渐获得了使用武器 和徒手的搏击技能，这就是武术格斗的萌芽。随着私有制的产
麟阳
生，部落间的战争使人与人“相搏”的技能不断提高。西汉时期 的储具园雕“格斗”就生动地展现了徒手相搏的场景。
春秋战国时期，徒手搏斗技术，如“相搏”、“技击”、“拳 勇”等已经普遍开展。相搏攻防技术中，除拳打、脚踢外，摔 法、拿法也有了发展。如《公羊传》中记载的“万怒，搏闵公, 绝其腹”，“绝其服”就是擒拿中的锁喉法。这一时期，搏斗战术 也有了一定的发展。如《荀子?议兵》记载：“若手臂之捍头目， 而覆胸腹也，诈而袭之与先惊而后击之，一也。”从中可以看出， 徒手相搏已有惊上取下、佯攻巧打的战术运用。
秦汉时期，徒手格斗被称为“手搏”。据有关史料记载，当 时的手搏比赛已比较正规，比赛时由裁判人员主持。这一时期还 有理论专著问世，如《手搏六篇》。
到了隋唐五代时期，手搏、角抵备受重视，比赛几乎形成制 度，每年正月十五及七月十五中元节多有手搏、角抵比赛。《隋 书》记载，大业六年，来自各地的高手云集在端门街，各献“天 下奇技“，一比就是几天，甚至“终月而罢这一时期的比赛, 没有护具及体重分级，除击打外，主要靠摔倒对手取胜。
两宋时期，手搏与角抵在民间更为流行。当时，民间每年都 要举行“露台争交”的比赛，比赛还制定了相应的“规则”：比 赛分三个回合；比赛中不准“揪住短儿”、“拽起胯儿”；可以 “拽直拳、使横拳，“使脚剪”，拳打、脚踢、绊摔都可以。我国 较早记载角抵、手搏的武术专著《角力记》，就是这一时期问 世的。
元朝时期，由于统治者严禁民间持有兵器和习武，并采用了 残酷的镇压手段，因而民间练武活动没有史料记载。但无数次的 起义又推动了民间武术搏击的发展。这一时期的武艺，主要以家 传方式秘密传授。
明朝是中国古代武术承上启下的重要发展时期，也是我国民
间武术进入全面成熟的时期。武技在保留技击特点的基础上，逐 渐产生了流派林立的套路技术。此时的手搏多称为“白打”或 “搏击”，被列为当时的“十八般武艺”之中。当时民间的“打擂 台”比武之风很盛。赛前先设擂主，由擂主安排好高手应战。为 避免纠纷，凡愿与其较量高低的人，临场立好“生死文书”，然 后上“献台”攻擂。比赛由“布署”主持，规定比赛双方“不许 暗算”，先败下台者为输方。
清朝统治者严禁民间练武，但伴随着农民运动的兴起及秘密 结社组织的出现，出现了不少练武的“社，“馆各馆兄弟 “操练武艺。经常通过比武较量来发展技艺0武技流派之多达到 了空前的地步，流行的技术风格、各异的套路有几百种之多。
民国初期，习武开禁，拳技之风蓬勃一时。技击大师霍元甲 在上海创立了 “精武体育会”；中央国术馆也相继成立，并于 1928年10月28日在南京举行了 “第一届国术国考”。国考设有 散打比赛，不分级别，不带护具，打法不限流派。比赛中，凡用 手、肘、脚、膝击中对方有效部位得一点；凡击中对方眼部、喉 部、裆部为犯规；采用三局两胜制。1933年，中央国术馆在南 京举行了 “第二届国术国考”，设有男、女散打比赛，以“点到 为止”决胜负。
至此，“凡用手、肘、脚、膝击中对方有效部位得一点；凡 击中对方眼部、喉部、裆部为犯规；三局两胜”，“以‘点到为 止'决胜负”等等这些规则的制定与执行，标志着散打运动的雏 形已基本确立。
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