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技击桩与基本桩，神形稍异，然仍依原则以为本。步如八字 形，亦名丁八步，又为半丁半八之弓箭步也。两足重量，前三后 七，两臂撑抱之力，内七外三，何时发力，力始平均，平衡之 后，仍须返原，如枪炮之弹簧，伸缩不断之意也。两手足应变距 离，长不过尺，短不逾寸，前后左右，互换无穷，操之愈熟，愈 感其妙。关于松紧沉实之利用，柔静惊弹之揣摩，路径之远近, 间架之配备，发力之虚实，宇宙之力波，以及利用时间之机会, 然后逐渐研讨拳学之整个问题也。在平时，须假定虎豹当前，蓄 势对搏,力争生存之境况，此技击入手之初，不二法门，亦为最 初之法则。兹再申述神、意、为三者之运用如左。
①神意之运用
技击之站桩，要在具体空灵均整、精神饱满，神如雾豹，意 若灵犀，具有烈马奔放，神龙嘶噬之势，头顶项竖，顶心暗缩, 周身鼓舞，四外牵连，足指抓地，双膝撑拔、力向上提，足跟微 起，有如巨风卷树，思有拔地欲飞，拧摆横摇之势，而具体则有 撑裹竖涨，毛发如戟之力，上下枢纽，曲折百绕，垂线自乘，其 抽拔之力，要与天地相争，肩撑肘横，裹卷回环，拨旋无已，上 兜下坠，推抱互为，永不失平衡均整之力，指端斜插，左右钩 拧，外翻内裹，有推动山岳地球之感，筋肉含力，骨节生棱，具 体收敛，跃之思动，含蓄吞吐，运力纵横，两臂开合，拧裹直 前，有横滚推错兜卷之力，毛发森立，背竖腰直，小腹常圆，胸 部微收，动则有怒虎出林，搜山欲崩之状，全体有灵蛇惊变之 态，亦犹似火烧身之急，更有螯龙振电直飞之神矣，尤感筋肉之 激荡，力如火药手如弹，神机微动雀难飞，颇似有神助之勇焉。 故凡遇之物，则神意一交，如网天罗，无物能逃。如雷霆之鼓鳞 甲，霜雪之肃草木，且其发动之神速，更无物可以喻之，是以余 于此种神意运动，命名之曰，超速运动，言其速度之快，超出一 切速度之上也。以上所言多系抽象，而精神方面，须切实为之, 以免流入虚幻。
②力之运用
神意之外，力之运用为切要。但系良能之力，非片面力也, 惟大部分，须于试力上求之。习时须先由节段，面积之偏倚，而 求力量之均整，继由点力之均整，揣摩虚实之偏倚，复由偏倚之 松紧，以试发力之适当，更由适当发力，利用神光离合旋绕，与 波浪弹力之锋棱，再以浑身毛发，有出询问路之状，而期实现一 触即发之功能。且时时准备技击之攻守，亦时刻运用和大敌之周 旋，尤须注意发力所击之要点。万不可无的放矢，见虚不击击实 处，要知实处正是虚。虚实转移枢纽处，若非久历永不知。混击 蛮打亦有益，须看对方他是谁。正面微转即斜面，斜而迎击正可 摧，勤习勿懈力搜求，敬、谨、意、切，静揣思。
技击在性命相搏，一方面言之，则为决斗，决斗则无道义。
更须要抱定，肯、忍、狠、谨、稳、准，六字诀要。且与对方抱 有同死决心。若击之不中，自不能击，动则便能致其死，方可击 之。其决心如此，自无不胜。此指势均力敌者言之。如技能稍 逊，不妨让之。若在同道相访，较试身手方面言之，则为较量。 较量为友谊研讨性质，与决斗不同，须首重道义，尤须观察对方 之能力何似，倘相去远，则须完全让之，使其畏威怀德为切要, 较量之先，须以礼让当前，言词应和蔼，举动要有礼度，万不可 骄横狂躁，有伤和雅，夫而后武德可以渐复，古道可以常存，实 我拳道无上光荣，则余有厚望焉O
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