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第一节武当剑风格
丹派武当剑是我国传统的名剑，它继承发展了我国古老传统剑术的精华，在 理论上与技击上有其独特的风格，也是国内所存套路完整，主搏击、有实战价值 的剑术之一。全套单练剑法为132式，包括起式、收式，分为六路，每路21式。 在演练时可以分路演练，也可以连续演练。为了演练方便，分路演练时由起式开 始，后至收式结尾，为每路单项练法。如连续演练，第一路起式开始无收式，连 接下面二、三、四、五路均无起式、收式，到第六路最后进行收式，这样就完成 全套132式，以保持一气呵成的完整体系。分路练剑路短，式精，整套演练无花 招舞姿与重式，堪为武林瑰宝，国术精粹。
武当剑法，法无成法，因时制宜，因敌变幻，刚柔相济，虚实互用，阴阳交 织，端倪莫测。外兼各家拳术之长，内练阴阳中和之气，保精养气，宁神抱一， 此乃剑术之道。练其剑先以学武当派内家拳法为基础，然后再练剑法，方易奏 效。练剑时外要掌握剑法基本要素：眼、手、身、步四法；内要掌握练剑精神： 胆力、内劲、迅速、沉着，才能使内外精健，表现武当剑的风格。
眼法者，指剑法中的眼光。俗语说：“练剑先练眼，练眼如闪电。”说明眼 力的重要性。技击家谓心为主帅，眼为先锋，剑未到而眼已至，敌未动眼已预 见。剑法中的眼光，不在久视，而在敏锐，善于观变，一瞬即明，手中之剑随之 即到，要眼到、步到、身到、手到、剑到。如眼力不快，势必动作失调，贻误时 机，顾此失彼，瞻前而难顾后，动作缓慢，动上忘下，达不到预期的目的。空有 数年纯功，出手为人所制，皆因眼光不尖锐机敏所致。
手法者，运手之法也。剑之手法与刀、鞭之手法稍有不同。而武当剑的手法 更与普通执剑手法也不同。首先要运用全臂三节之法，肩节却得下，肘节变得
快，腕节圆活有力。执剑要以活把剑，在击刺时其剑才能活用玄妙。剑主翔动, 敏捷灵活，全在手腕，手腕呆滞不能活用，等于无用。手法分阴阳灵活善变，以 圈、点、崩、刺练法提高掌指控制握剑能力，使剑力浑实完整。左手无论置在何 处均为剑诀，为右臂之助，多沉肩坠肘如半月形像太极，使其劲不外溢。
身法者，乃剑法中前进、后退、左旋、右转变化四法之表现。剑曰舞，主翔 动。其身法奇正互生。身催剑往，剑随身转，身剑融为一体，不牵强，无停滞, 要随机应变。其含胸拔背、脊梁中正、活腰转身、气沉丹田均称为身法。要知道 胸不含背不拔，挺胸屈背必然行动板滞不能变化得势。脊梁不正歪斜，四肢必然 不正，动作方向也必不正确。腰不转，身必不活，进攻而无力。气不沉，丹田就 不能久斗，而足亦不稳。故身法为四部位中最要之件，与眼法、步法有密切关 系。
步法者，身剑运转的基础。剑术中的步法最广，极尽变化之能，较任何器械 之步法更为精妙。在实战中若步法不纯，身法手法虽精，仍不能克敌制胜。武当 剑以走化旋翻，轻快善变著称，其速、稳、轻为步法中之三要。如全脚掌着地， 起落行动即不全速。功夫不深者脚掌行走时极不安稳。胯、膝、踝三节锻炼不纯 熟者，腿即不会轻灵速捷。
以上所述四法，系丹派武当剑术锻炼中的外在基本要素，且勿忽视。
四法歉云
手到脚不到， 自去寻烦恼；
低头与弯腰， 传授定不高；
1414腹内深流沉， 遇敌如火烧；
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眼到脚手到， 方算得玄妙。
丹派武当剑的风格，不仅外要掌握剑的基本要素，还要掌握内四要的胆力、 内劲、迅速、沉着的练剑精神。
胆力者，胆识也。技击家以心为帅，以眼为先锋，耳为参谋，手脚为兵将。 胆是高度发挥力的内在精神因素，决定着技术水平的发挥。丹派武当剑的内涵精 神要素把胆量放在首位，说明其重要性。胆量不大，必胜信心就不足；信心不 足，气不能盛，胆不能壮。只有气盛胆壮，剑技才能充分发挥。这就是精神在则 胆力生，胆力生则精神满，精神满则气势显，无惧无畏，勇往直前。所谓“一 胆，二力，三功夫。”若胆力不如人，战胜对手的自信心和勇气不足，便自然会 出现畏惧、惊慌失策的心里情绪，则慑于内而怯于外，必遭败绩。因此，要发挥 胆力的精神作用，表现出志气，这是意志对行为的能动表现。只有首先做到这点 才能所向披靡。要有“泰山崩于前则不动，猛虎啸于后而不惊”的大无畏气概。
内劲者乃动用意气，为刚柔变化之力，而非蛮劲拙力。如努气必生硬僵滞， 就缺少机变之活力，造成身剑僵、滞、涩，失调脱节。而内劲则要求心力、体力 融于剑法之中，由内而外，由下而上，劲力自然统一，顺达完整，使剑法与力点
相合，权衡刚柔，恰到好处。
迅速者乃剑短路而捷，“快' “变”是剑术中的要领。丹派武当剑的“快” 在于“捷即走捷径，取短路，以守为攻，以攻代守，后发先制是丹派武当剑 战术的一大特点。习练武当剑要领悟动中寓静，快中寓慢，变中寓不变的辩证原 理，掌握好阴阳矛盾的转化规律，才能体现丹派武当剑的迅速风格。
沉着者乃沉气，是掌握斗志中的意志和心里的镇静。拳谚曰：“脑居静为 贵。”要心定神安，不浮不躁，泰然自若，遇敌时沉着冷静自信，临敌不惧，胆 大而心细。气沉也可使桩步稳固，定势深沉，劲力充实。丹派武当剑在某些急速 转折、翻腾、平衡等动作时，都要与顺乎自然呼吸相结合，以求达到“气力相 合”、蓄劲助势的效果。丹派武当剑的内四要为剑法之精神，只有内外精健，才 能进入剑术之道。
练剑歌云
头脑心眼如司令, 内劲仓库丹田是, 内外功夫勤修炼,头脑心眼如司令, 内劲仓库丹田是, 内外功夫勤修炼,手足腰胯如部曲。精气神胆须充足。 身剑合一道方成。手足腰胯如部曲。精气神胆须充足。 身剑合一道方成。1515
头脑心眼如司令, 内劲仓库丹田是, 内外功夫勤修炼,
头脑心眼如司令, 内劲仓库丹田是, 内外功夫勤修炼,
手足腰胯如部曲。
精气神胆须充足。 身剑合一道方成。
手足腰胯如部曲。
精气神胆须充足。 身剑合一道方成。
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用剑之要诀，全在观变（眼神）c彼微动，我先动（手法）；动则变（身法）；变则 着矣（步法）。所为一寸匕（内劲），所谓险中险（胆力），即剑不离手（迅速），手不着 剑是也（沉着）。
第二节逾当剑特点
丹派武当剑系武当派内家剑法之一，在剑道中首以神意为先，全凭乎神，神 足而道成。祖师授剑均以先练内勇，次练外功，最后教以手法、步法，传其剑 术。内功为练精以化气，练气以化神，练神成道才能达到剑神合一。一般剑术在 剑术要领上要求“剑身合一”，而武当剑要求“神、剑、身”三者合一。身与剑 合，剑与神合是武当剑技法的要领。由于强调以身运剑与剑神合一，所以在剑法 运用上即要包括内家拳法四种“太极腰、八卦步、形意劲、武当神”之要领，展 现在其步法上闪展腾挪之轻灵便捷则有八卦步；其虚领顶劲，含胸拔背，松腰活 腕，气沉丹田，力由脊发则有如太极腰；而其出剑之精神，勇往直前如矢赴约， 敌剑即动，我剑已到，如形意之捷速而劲整。此为以身运剑，身行如龙，剑行如 电，步法灵活，身法柔韧的身、步、剑融为一体之谓。将神、意、气、力贯于剑 法之中，意到、神到、剑到，力贯剑锋，气透剑端才能体现武当的神，以达“剑
神合一
武当剑在战术原则上的特点是乘虚蹈隙，避青入红，因敌变化，不拘成法, 顺人之势，借人之力；以静待动，后发先至；避实击虚，以斜取正；迂回包抄, 不接不截，不迎不架，凭空一击，无不命中，名曰：“不沾青，入红门也”为内 家剑法特点。而走化旋翻，轻稳疾快，更为武当剑法之特点。武当剑素以丰富多 变的剑法著称，不仅有前后左右之变，还有腾空击舞，滚翻地躺之法。动如轻 风，稳如山岳，一发即至。故宋唯一尝作歌曰：“吾人学剑，习练功纯，自能入 妙，神乎其神，翻天兮，惊飞鸟，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑, 万变之中，但见剑光不见人。此是九转还原之功夫，即古称为妙手空空者即是术 也。”
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