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黄帝问：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴 阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无 有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于 四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达 太 之外，此盖益其寿命而强者,亦归于真人。
极 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲
之 于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举 光 不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为 务，以自得为功，形体不敝，精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰， 逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿 而有极时。”
歧伯答:“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于 术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱, 而尽终其夭年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒 为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真, 不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节, 故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有 时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各 从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下 不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不 能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道所以能年 皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
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